Демоны в религии, искусстве и фольклоре

• символическое значение некоторых музыкальных инструментов и их негативная символика (например волынка, которая сопровождала ритуалы во время шабаша);

• музыка, которая своей эстетикой отвечает магическим традициям (например «Фантастическая симфония» Берлиоза, «Весна священная» Стравинского и т. д.);

• музыка, распространяющая эзотерические и сатанинские послания с помощью символического языка, который делает это знание доступным только для адептов культа;

• музыка, предлагающая слушателям оккультные смыслы посредством подсознательных или иных методов контакта, но не предупреждающая об этом.

Фактически связь музыки с мистической вселенной зла сохранилась еще со времен пения сирен, встреченных Одисеем. Оставляя в стороне многочисленные особенности музыки на символическом уровне, от религиозного до терапевтического, давайте вспомним, что определенные звуки могут играть самую неожиданную роль. Они сохраняются в памяти, вызывая различные реакции в зависимости от чувствительности и культуры человека. Музыка сублимирует настроения и маскирует реальность, придавая ей другой облик. Ритмичный звук барабана помогает шаману «лететь» туда, куда его может привести действие наркотика, точно так же, как «Полет валькирий» дает солдатам в кинокартине Ф. Копполы (р. 1939) «Апокалипсис сегодня» «магическое» знание о том, что бомбардировка вьетнамской деревни – сверхъестественное событие, предначертанное самим Богом. В фильме Стэнли Кубрика (1928–1999) «Заводной апельсин» музыка Бетховена становится своего рода спусковым механизмом насилия. Затем она превращается в саундтрек к подвигам банды, сеющей боль и смерть среди людей.

ТАИНСТВЕННЫЙ ЗАКАЗЧИК «РЕКВИЕМА» МОЦАРТА

В истории создания последнего произведения Вольфганга Амадея Моцарта (1756–1791) – знаменитейшего «Реквиема» – множество загадок.

Возможно, на мистический флер вокруг этого шедевра отчасти повлияло масонство Моцарта. Оно же нашло выражение в символическом сюжете его произведения «Волшебная флейта».

Последняя фаза жизни Моцарта окутана загадками: мы мало знаем о его смерти. Добавились подозрения об отравлении, но на самом деле нет никаких фактов, позволяющих точно реконструировать последние дни жизни необыкновенного музыканта.

Непосредственно перед смертью Вольфганг был занят написанием «Реквиема» по просьбе таинственного клиента, который долгое время считался самим дьяволом. Об этом персонаже много говорили и также очень много фантазировали: когда невозможно с точностью установить личность незнакомца, легко удариться в иррациональное и обнаружить запах серы даже там, где не ступала лапа Сатаны…

Генри Уильям Банбери. Происхождение подагры. Английская сатирическая карикатура. 1810. Нью-Йорк, Метрополитен-музей

В наше время, когда у музыки огромное количество слушателей, сакральная аура, которой она всегда отличалась, утрачена: звук стал предметом потребления, фоном, часто дисгармоничным, для рутины повседневной жизни.

Конечно, музыка, как утверждал австрийский композитор Густав Малер (1860–1911), выражает то, что не могут сказать слова, поэтому она становится параллельным языком. Обладая магическо-эзотерическими значениями, под слоем звука музыка хранит целый ряд других сообщений, расшифровать которые могут только те, кто умеет прислушиваться к ощущениям, находящимся за пределами узкого диапазона слышимого.

Музыка имеет значения, сохраняющие связь с культурой наших предков, такой же древней, как само человечество; она способна вызывать эмоции, скрытые в нашем родовом сознании. Язык музыки с его ритуальными оттенками, возможно, более ранний, чем любое другое средство коммуникации, является хранилищем первобытного знания, не уничтоженного современной культурой.

Артур Конан Дойл (1859–1930) устами своего персонажа Шерлока Холмса с привычной ясностью говорит в своем знаменитом «Этюде в багровых тонах»: