Демоны в религии, искусстве и фольклоре

«Помните, что говорит Дарвин о музыке? Он утверждает, что человечество научилось создавать музыку и наслаждаться ею гораздо раньше, чем обрело способность говорить. Быть может, оттого-то нас так глубоко волнует музыка. В наших душах сохранилась смутная память о тех туманных веках, когда мир переживал свое раннее детство»84.

Музыканты и демоны

Музыкантов часто привлекали потусторонние образы и ритуалы. Причин этому много. Очевидно, персонажи хорошо подходят для художественной трансформации, благодаря которой на первый план выдвигается связь с идеей тотальной свободы от границ мира живых.

Мы предлагаем выборочный список произведений классического музыкального искусства, где слушатель найдет дьявола или демоническое, потустороннее, магическое и ритуальное.

«Кармина Бурана» и ваганты

"O fortuna velut luna, statu variabilis" («O Фортуна, словно луна ты изменчива»85), – поется в мирских песнопениях, ставших частью кантаты «Кармина Бурана» («Буранский сборник»), тревожного и увлекательного произведения. В Средневековье эти песни, а по сути гимны удовольствиям жизни, часто демонизировались праведниками, и духовенство считало их греховными, вдохновленными самим дьяволом. Коллекция песнопений странствующих поэтов-вагантов появилась в период между XII и XIII веками. Сборник обнаружили в монастыре Бенедиктбойерн и издали в 1847 году. Но настоящую известность эти тексты обрели с оркестровой версией, предложенной в 1937 году Карлом Орфом (1895–1982). Композитор отобрал 24 текста о красоте любви, радости наступления весны, застольные и сатирические песни для либретто.

Но вернемся к самим текстам. Поскольку они были антиклерикальными, Церковь быстро решила, что это наследие самого Сатаны. Ваганты были очень разными: и беглыми монахами, и образованными бедняками, что оседали в монастырях или мелких конторах при судах. Некоторые из них были завсегдатаями пиршеств, где развлекали участников своими песнями, в итоге присоединяясь к шутам и клоунам. Эта смешанная компания, «сформированная церковниками, отвергнувшими Церковь, и монахами, бежавшими из монастырей, становилась все более многочисленной с середины XII века, когда были созданы условия для формирования своего рода культурного пролетариата. Большое количество людей окончило свое обучение и не могло найти работу, либо вынуждено было долго ждать назначения на должность. Растущее число выпускников быстро удовлетворило спрос на образованные кадры, и для многих оставалось лишь отказаться от всего и предаться новым формам скитаний в поисках любой работы, крова или жалованья» 86. Все тексты были на латинском языке – общем для духовенства и образованных людей того времени.

Обвиненные в следовании в высшей степени безбожному образу жизни, странствующие поэты, естественно, находили в Церкви своего первого и главного обвинителя. Неприязнь была взаимной. Символично, что Четвертый Латеранский собор (1215) запретил занимать клирикам мирские должности и выполнять светские дела, особенно если они не подобают ордену, к которому принадлежат, а также рекомендовал не посещать представления акробатов, жонглеров и комедиантов, полностью избегать таверн, если только члены ордена не путешествуют, и не играть в кости или другие азартные игры. Собор в Трире (1227) предписал, чтобы ни один священник не позволял петь скверные стихи на мотивы Sanctus и Agnus Dei87 или песни другого рода во время месс и богослужений. В то время как Зальцбургский собор (1291) дал следующее описание «орды странствующих клириков»: «Они показываются голыми на людях, спят там, где можно найти тепло, любят таверны, азартные игры и блудниц, добывают себе пропитание греховным поведением, укоренившимся в их привычках, не оставляют нравы своей секты, так что не остается никакой надежды вернуть их к праведной жизни».

Михаэль Пахер. Святой Вольфганг и Дьявол (1471–1475). Мюнхен, Старая пинакотека

Для святой католической церкви ваганты были сектантами со всеми вытекающими отсюда последствиями. В этом смысле следует вспомнить позицию известного проповедника Бертольда Регенсбургского (ок. 1210–1272), который считал вагантов семьей дьявола, подчеркивая тем самым их связь с темным и сатанинским миром.