День, когда мир перестал покупать

Одно дело доказать результатами исследований, что материализм делает нас несчастными, и совсем другое – объяснить, как именно это происходит. Да, modus operandi материализма таков, что он вынуждает нас сомневаться в нашем богатстве и статусе, но это лишь часть проблемы. Более важным аспектом является то, что количество часов в жизни ограничено.

Психологи объединяют различные присущие нам ценности в две основные группы. Внешние ценности приносят нам удовлетворение в основном тогда, когда их признают другие. «Быть модным» – пример внешней ценности; вы можете получать личное удовлетворение от своего хорошего вкуса в одежде, но, чтобы чувствовать себя модным, вам все-таки требуются одобрительные взгляды, комплименты и сердечки от людей, чье мнение для вас важно. Внешние ценности делают потребление «демонстративным» и являются основой рекламы и культуры шопинга. Если вас иногда раздражают социальные сети с их валютой лайков, репостов, ретвитов и голосований, то вы реагируете на грубый материализм таких систем.

Внутренние ценности удовлетворяют нас непосредственно, объективно, без особой необходимости во внешнем одобрении. «Ощущать поддержку близких друзей» – это внутренняя ценность. Окружающие могут восхищаться или завидовать вашей дружбе, но это признание необязательно для того, чтобы дружба приносила удовлетворение. Она просто есть. Внутренние ценности тоже нередко используются в маркетинге. (Достаточно ли вы любите свою будущую невесту, чтобы подарить ей это кольцо с бриллиантом? Достаточно ли вы заботитесь о своих детях, чтобы купить автомобиль с этими функциями безопасности? Достаточно ли вы уважаете себя, чтобы носить дорогие часы?) Но такая реклама цинична. Ни одна из этих вещей не является непременным условием истинной любви, заботы о детях или самоуважения.

«Как внутренние, так и внешние мотивы и импульсы лежат в основе человеческой природы; мы противоречивые существа, – объясняет Кассер. – Действительно интересный вопрос заключается в том, когда мы руководствуемся первыми, а когда вторыми? Какие обстоятельства в жизни людей побуждают их чаще поступать так или иначе?»

Даже в самых материалистических обществах мира, говорит Кассер, подавляющее большинство людей по-прежнему считают, что внутренние ценности (здоровье, семья, друзья, стремление быть компетентным и открытым человеком) являются важнейшими. Просто дело в том, что материализм вытесняет их. Когда мы преследуем внешние ценности, то тратим время и энергию, которые можно было бы направить на более благотворные способы удовлетворения наших психологических потребностей, например на развитие собственной подлинной идентичности, полезных нам навыков и прочных отношений с людьми, которые нам дороги. Мы оказываемся слишком заняты, демонстрируя себя миру как победителей (или по крайней мере не проигравших), чтобы по-настоящему преуспеть в жизни.

Впрочем, есть такие аспекты материализма, которым эти теории, похоже, не дают адекватного объяснения. Самый важный из них – это вопрос почему, если шопинг не только не делает, но и не способен сделать нас счастливыми, мы все равно так любим его? Почему столь многие из нас занимаются чем-то, что явно не отвечает нашим интересам?

Объяснение этого парадокса начинается с того факта, что исследования материализма не столь просты, как может показаться. Да, материализм в целом плох для всех и везде, но не ужасно плох. Его воздействие столь мало, что нам трудно его распознать даже в нас самих. Негативное влияние материализма – это широкий общественный паттерн, а не естественный закон, гарантирующий, что покупка нового гаджета всегда и исключительно делает нас несчастными. Есть счастливые материалисты и несчастные нематериалисты – статистические выбросы в кластерах данных. Другими словами, меньше – это больше, но не всегда намного больше. А для некоторых из нас больше есть больше, а меньше есть меньше. Просто вы, вероятно, не такой человек, даже если считаете себя таковым.