Читаем День, когда началась Революция. Казнь Иисуса и ее последствия полностью

Во всех четырех Евангелиях Пасха, конечно же, становится кульминацией повествования. Я уже говорил о том, что сам Иисус избрал этот нагруженный значениями момент, чтобы сделать то, что он намеревался. Иоанн говорит об этом откровеннее других евангелистов, когда отождествляет Иисуса с пасхальным агнцем (1:29, 36; 19:36). Но тут мы видим переход от Пасхи, когда была одержана победа, к Пасхе прощения грехов: агнец «уносит грех мира» (1:29). Как во вступительной части у Матфея, когда ангел предлагает назвать младенца «Иисусом» («YHWH спасает»), потому что, как он объясняет, «он спасет народ свой от грехов их», так и у Иоанна тема «долгожданного окончания изгнания», соединенная, как это всегда и бывает, с темой «долгожданного возвращения YHWH», входит в более широкую тему истинной Пасхи. Так евангелисты, сплетая темы, которые соединил сам Иисус, каждый в своем стиле, рассказывают о великой победе над силами зла, одержанной через избавление от греха.

Такое же сочетание тем – когда великая победа над силами мрака достигается через преодоление греха, а потому становится окончанием изгнания – мы видим в Евангелиях там, где Иисус называет себя «сыном человеческим». Мы не можем тут подробно говорить о смысле этого выражения, вызывающего споры. Оно указывает – нередко прямо, а порой косвенно – на сценарий Книги Даниила 7. Там из моря выходят четыре чудовища, и это достигает кульминации, когда у четвертого и последнего из них вырастает «маленький рог»; тут сцена меняется: мы оказываемся перед престолом Бога, где вершится суд и «некто подобный сыну человеческому» предстает перед Древним Днями и садится рядом с ним, чтобы судить. И этому персонажу даны были «власть, честь и царство, и все народы, племена и народности ему покорились» (7:14). «Рог» умолкает, чудовища осуждены, и начинается Царство Божье, причем оно вступило в силу через того, кто имеет вид человека.

Флавий говорит, что в I веке евреи восстали против римлян из-за одного пророчества; вероятнее всего, он имеет в виду Книгу Даниила. Во второй главе Даниила есть мессианское пророчество о «камне», который разбивает идолопоклонническую статую и становится великой горой. В Книге Даниила 9 мы находим пророчество о продолжающемся изгнании, в конце которого «отторгнут будет Помазанник» (стих 26), хотя в это время «забыта была непокорность, заглажен грех и искуплена вина» (стих 24). Стоит соединить это с главой 7 Даниила, и мы получим именно такую составную картину, которую предлагают нам все евангелисты. Иисус есть истинный Мессия, который, воцарившись, ниспровергнет всех властителей этого мира. И это станет, если использовать другие слова, новым Исходом, хотя и окрашенным яркими красками мифологической метафоры. И это станет возможным из-за избавления от греха, что, как мы не раз говорили, равноценно окончанию изгнания и возвращению YHWH.

На основании всего сказанного выше мы уже можем понять, что все четверо евангелистов представляют смысл смерти Иисуса через большую картину своих повествований, в котором Иисус начинает с возвещения Царства и идет на крест, где над головой его повесят табличку с надписью «Царь Иудейский». Все они, каждый в своем стиле, сознательно связывают Царство и крест. Лука тем или иным образом несколько раз говорит о том, что через Иисуса Бог освободит Израиль, хотя и не совсем так, как люди того времени ожидали или как они бы хотели. И, как я говорил, эта всеобъемлющая тема победы, вслед за которой наступает Царство, связана с вторичной, но также крайне важной темой прощения грехов, что постоянно подчеркивал сам Иисус и что неизбежно вызывало споры в его аудитории.

Представительное замещение

И теперь настало время поговорить еще об одной вещи. Как я полагаю, в рамках этой большой картины евангелисты также стремились объяснить, как именно произойдет такое «прощение грехов» и «возвращение из изгнания». Оно произойдет в силу того, что один станет представителем многих. Когда умирает ни в чем не виноватый Иисус, он несет на себе то наказание, которое, как он сам считал, должно пасть на его соплеменников евреев в целом. С самого начала, говоря о природе Царства Божьего, Иисус связывал его с радикальными самоотдачей и самоотречением, и, похоже, это всегда было не просто этическим требованием, но по сути личным призванием. Во время своего общественного служения Иисус пересмотрел значение самой власти, и его насильственная смерть показала на практике это ее новое значение. Четыре последних предложения кратко описывают некоторые темы Иоанна, Луки, Матфея и Марка, и о каждой из них нам следует поговорить подробнее. (Разумеется, каждой из них можно было бы посвятить как минимум по главе. Но тут я хочу дать просто набросок, не вдаваясь в подробности.)

Перейти на страницу:

Все книги серии Жизнь со смыслом

Триумф христианства. Как запрещенная религия перевернула мир
Триумф христианства. Как запрещенная религия перевернула мир

Наш мир еще не видел более фундаментального и значительного культурного преображения, чем покорение западной цивилизации христианством. Триумфальная христианизация Римской империи стала величайшей исторической победой когда-то запрещенной религии, приверженцев которой преследовали и подвергали мученической смерти. Новая книга всемирно известного исследователя Библии и историка раннего христианства Барта Эрмана – это описание того, что произошло, когда церковь слилась с имперской властью. В своем рассказе Эрман избегает как победных реляций о росте влияния и усилении власти церкви, так и напрашивающихся после знакомства с историческими фактами обвинений христиан в варварстве и вандализме по отношению к разрушенному и утраченному бесценному культурному наследию древней языческой культуры. Он задается вопросом и пытается дать на него объективный ответ: как маленькая горстка последователей Иисуса из Назарета сумела обратить в свою веру огромную и мощную империю?

Барт Д. Эрман

Справочники
Четыре всадника: Докинз, Харрис, Хитченс, Деннет
Четыре всадника: Докинз, Харрис, Хитченс, Деннет

Великие ученые и интеллектуалы нашего времени Ричард Докинз, Кристофер Хитченс, Сэм Харрис и Дэниел Деннет однажды встретились за коктейлем, чтобы честно обсудить судьбу религии. Видео их беседы стало вирусным. Его посмотрели миллионы. Впервые эта эпохальная дискуссия издана в виде книги. Это интеллектуальное сокровище дополнено тремя глубокими и проницательными текстами Докинза, Харриса и Деннета, написанными специально для этой книги. С предисловием Стивена Фрая.Ричард Докинз – выдающийся британский этолог и эволюционный биолог, ученый и популяризатор науки. Лауреат литературных и научных премий. Автор бестселлеров «Эгоистичный ген», «Расширенный фенотип» и «Бог как иллюзия».Кристофер Хитченс – один из самых влиятельных интеллектуалов нашего времени, светский гуманист, писатель, журналист и публицист. Автор нескольких мировых бестселлеров, среди которых «Бог – не любовь».Дэниел Деннет – знаменитый ученый-когнитивист, профессор философии, специалист в области философии сознания. Деннет является одной из самых значимых фигур в современной аналитической философии. Автор книг «От бактерии до Баха и обратно», «Разрушая чары» и других.Сэм Харрис – американский когнитивный нейробиолог, писатель и публицист. Изучает биологические основы веры и морали. Автор бестселлера «Конец веры». Публикуется в ведущих мировых СМИ: The New York Times, Newsweek, The Times.Стивен Фрай – знаменитый актер, писатель, драматург, поэт, режиссер, журналист и телеведущий.

Дэниел К. Деннетт , Кристофер Хитченс , Ричард Докинз , Сэм Харрис

Религиоведение / Научно-популярная литература / Образование и наука
Вечная жизнь: новый взгляд. За пределами религии, мистики и науки
Вечная жизнь: новый взгляд. За пределами религии, мистики и науки

Однажды биологические часы остановятся. Во что верить, когда точно знаешь, что конец неминуем? На что можно надеяться, если больше не готов слушать благочестивые сказки? Критики называют Джона Шелби Спонга самым лютым еретиком ХХ века. Сторонники – предтечей новых глобальных сдвигов в религиозном мировоззрении. Эта книга – первая возможность для русскоязычных читателей познакомиться с идеями одного из блестящих интеллектуалов нашего времени, задающего направление всем самым интересным богословским спорам сегодня. Торжественно-печальная симфония, сочиненная старым мастером на исходе жизни, монументальное кредо, проникновенная исповедь, глубокое представление взглядов интеллектуально честного христианина на жизнь и смерть.

Джон Шелби Спонг

Философия

Похожие книги

Europe's inner demons
Europe's inner demons

In the imagination of thousands of Europeans in the not-so-distant past, night-flying women and nocturnal orgies where Satan himself led his disciples through rituals of incest and animal-worship seemed terrifying realities.Who were these "witches" and "devils" and why did so many people believe in their terrifying powers? What explains the trials, tortures, and executions that reached their peak in the Great Persecutions of the sixteenth century? In this unique and absorbing volume, Norman Cohn, author of the widely acclaimed Pursuit of the Millennium, tracks down the facts behind the European witch craze and explores the historical origins and psychological manifestations of the stereotype of the witch.Professor Cohn regards the concept of the witch as a collective fantasy, the origins of which date back to Roman times. In Europe's Inner Demons, he explores the rumors that circulated about the early Christians, who were believed by some contemporaries to be participants in secret orgies. He then traces the history of similar allegations made about successive groups of medieval heretics, all of whom were believed to take part in nocturnal orgies, where sexual promiscuity was practised, children eaten, and devils worshipped.By identifying' and examining the traditional myths — the myth of the maleficion of evil men, the myth of the pact with the devil, the myth of night-flying women, the myth of the witches' Sabbath — the author provides an excellent account of why many historians came to believe that there really were sects of witches. Through countless chilling episodes, he reveals how and why fears turned into crushing accusation finally, he shows how the forbidden desires and unconscious give a new — and frighteningly real meaning to the ancient idea of the witch.

Норман Кон

Религиоведение