Читаем Деонтология социальной работы полностью

– оценочно-регулирующее воздействие общества, проявляющееся в процессе реагирования на социально значимое поведение свободной личности.

Таким образом, в основе структуры социальной ответственности в тесном взаимодействии находятся философские, социальные, психологические и правовые аспекты.

Объективная необходимость в упорядочении и регулировании отношений между людьми, которая реализуется в должном поведении, детерминирует содержание социальной ответственности. Формой ее выражения служат социальные нормы.

Можно выделить три основных подхода к определению ответственности и связанной с ней социальной ответственности: философский, психологический и социологический.

В философии идея ответственности развивается в связи с темами свободы (свободы воли, принятия решения, свободы действия) и вины. В соответствии с философским подходом, ответственность – это сознательная установка, готовность личности отвечать за себя и свои действия на предъявляемые со стороны общества, группы, других индивидуумов требования.

Ответственность как внутреннее чувство и принцип мышления и действия не возникает спонтанно, оно формируется в процессе воспитания и является результатом всей практической деятельности личности.

Ответственность, как и свобода, целостна: она либо есть, либо ее нет. Чем шире рамки свободы личности в обществе, тем более значима ее ответственность не только за свои поступки, но и за действия других людей, и наоборот, вместе с ограничением личной и общественной свободы сужается и ответственность. Ответственность – это регулятор поступков личности, внутренняя пружина ее дисциплины и самодисциплины, не позволяющая рассматривать и использовать свободу как вседозволенность.

Согласно психологическому подходу, ответственность является важнейшей характеристикой личности, это то, что отличает социально незрелую личность от личности социально зрелой. Социальная ответственность – склонность человека учитывать интересы других людей и социального целого, а не узкоэгоистические индивидуальные интересы, придерживаться принятых норм и исполнять ролевые обязанности.

В многоуровневой модели личностной саморегуляции (Е. Р. Калитеевская, Д. А. Леонтьев) ответственность представляется как внутренняя саморегуляция сформировавшейся личности, опосредованная ценностными ориентирами.

В социологии ответственность рассматривается как интегративное качество личности, выступающее показателем ее социальной зрелости и определяющее поведение на основе осознания социальных норм и ценностей, их принятия, способности оценивать последствия и результаты собственных действий. Ответственность определяется как обязанность и готовность субъекта отвечать за совершенные действия, поступки и их последствия.

Ответственность – осознание субъектом своего поведения, его последствий, социальной значимости. Речь идет об ответственности, связанной с активной, инициативной, сознательной правомерной деятельностью субъектов.

Таким образом, социальная ответственность – сложное качество личности, выражающееся в глубокой взаимосвязи объективной необходимости выполнения общественных норм, внутренней готовности нести ответственность за себя и за других и активной реализации этой готовности в любых жизненных ситуациях, при этом речь идет об особом понимании ответственности – ответственности не просто за себя, а за себя в общем деле, ответственности за это общее дело и за других людей, в плане актуализации себя в других, когда человеческое “Я” не растворяется в системе взаимосвязей людей в обществе, а, напротив, обретает в нем силы для своего действия. Речь идет не об ответственности-необходимости, ответственности-долге, а об ответственности-потребности, что является главным критерием морально устойчивой личности.

1.3. Долг и ответственность работника социальной сферы

Одной из проблем, изучаемых деонтологией, является обоснование места долга и ответственности в человеческом бытии, их роли как необходимых предпосылок человеческого существования.

Чувство долга и ответственности заставляет человека действовать, преодолевая не только трудности, которые неизбежны в деятельности, но и самого себя, свою слабость, неуверенность, лень. Осознавая свой долг и ответственность перед непосредственными участниками процесса деятельности, группой, коллективом, обществом за результаты не только своих личных действий, но и совместной деятельности, личность делает все от нее зависящее ради положительного конечного результата. Таким образом, долг и ответственность являются одними из основных средств повышения эффективности совместного труда.

Деятельность представляет собой процесс, в ходе которого человек творчески преобразует окружающий его мир. Она носит конкретно-исторический характер и определяется общественными условиями жизни, представляя собой способ существования данной социальной реальности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

По страницам «Войны и мира». Заметки о романе Л. Н. Толстого «Война и мир»
По страницам «Войны и мира». Заметки о романе Л. Н. Толстого «Война и мир»

Книга Н. Долининой «По страницам "Войны и мира"» продолжает ряд работ того же автора «Прочитаем "Онегина" вместе», «Печорин и наше время», «Предисловие к Достоевскому», написанных в манере размышления вместе с читателем. Эпопея Толстого и сегодня для нас книга не только об исторических событиях прошлого. Роман великого писателя остро современен, с его страниц встают проблемы мужества, честности, патриотизма, любви, верности – вопросы, которые каждый решает для себя точно так же, как и двести лет назад. Об этих нравственных проблемах, о том, как мы разрешаем их сегодня, идёт речь в книге «По страницам "Войны и мира"».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Наталья Григорьевна Долинина

Литературоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Анархия. Мысли, идеи, философия
Анархия. Мысли, идеи, философия

П.А. Кропоткин – личность поистине энциклопедического масштаба. Подобно Вольтеру и Руссо, он был и мыслителем, и ученым, и писателем. На следующий день после того, как он получил признание ученого сообщества Российской империи за выдающийся вклад в геологию, он был арестован за участие в революционном движении. Он был одновременно и отцом российского анархизма, и человеком, доказавшим существование ледникового периода в Восточной Сибири. Его интересовали вопросы этики и политологии, биологии и геоморфологии. В этой книге собраны лучшие тексты выступлений этого яркого, неоднозначного человека, блистающие не только обширными знаниями и невероятной эрудицией, но и богатством речи, доступной только высокоорганизованному уму.

Петр Алексеевич Кропоткин , Пётр Алексеевич Кропоткин

Публицистика / Учебная и научная литература / Образование и наука