Деонтология социальной работы

Общественная потребность во все более полной самореализации личности в социальных преобразованиях выдвигает задачу всестороннего изучения путей формирования социальной ответственности с целью оптимизации данного процесса. Причем все больше обнаруживается потребность в изучении не только социальных механизмов формирования социальной ответственности (воздействие экономических и политических факторов), но и личностных механизмов, в основе которых лежит преломление внешних воздействий через рациональную и эмоциональную сферу личности.

Анализ личностных механизмов формирования социальной ответственности связан с учетом места, которое занимает личность в социальной структуре общества, с учетом специфики ее профессиональной деятельности и социального статуса, с учетом индивидуальных особенностей, складывающихся из ценностных ориентаций и установок, определяемых, в частности, образовательным и культурным уровнем и т. д.

Ответственность, предписываемая представителям различных профессий, имеет свою специфику. Например, говоря о профессиональной ответственности инженера, Х. Ленк идентифицирует ее как ответственность в первую очередь за последствия, а затем – за результат действий профессионала. Представляется очевидной такая же иерархия степеней ответственности (сначала ответственность за последствия, затем – за результат) для представителей целого ряда профессий: врачей, юристов, педагогов, социальных работников, экологов, строителей и т. д.

Социальная ответственность – свойство, не данное человеку от природы. Она возникает вместе с включением его в систему общественных отношений в процессе усвоения норм и ценностей общественной жизни. Социальная ответственность как качество личности может развиваться в процессе жизнедеятельности как по нарастающей линии, выходя на более высокий уровень, так и изменяться, переходя на более низкие уровни, вплоть до полного разрушения.

Это качество совершенствуется по мере того, как личность осознает свою причастность к человеческому роду через необходимость сохранять социально ценное и проявлять творчество в преобразующей деятельности и дальнейшем личностном развитии.

Исследования отечественных и зарубежных ученых (Л. С. Выготский, Д. Б. Эльконин, К. А. Климова, Ж. Пиаже, Л. Колберг, Ф. Хайдер и др.) убеждают, что уже на ранних этапах развития личности идет формирование ответственности как способа согласования своего поведения с поведением окружающих. Отдельная личность в ходе онтологического процесса сливается с жизнью целого, то есть общества, а целое находит свое отражение в сознании каждой отдельной личности. Это диалектическое положение подчеркивает важнейшую функцию общества – своим активным действием социализировать индивида, то есть развертывать его социальную сущность.

Процесс социализации требует постоянного выявления связи между деятельностью индивида и общественными целями, а также постоянного взвешивания поступков, оценки личного поведения, осуществления выбора в зависимости от общественной значимости его результатов. Это и есть исходная посылка формирования ответственности за себя как за единицу социальности.

Развитие ответственности стимулируется и внешними факторами. Реальное вступление индивида в общественные отношения означает включенность его в некую совокупность социальных институтов, законов и правил, предписывающих ему определенные нормативные установки поведения. Ответственность выступает регулятором общественных отношений, она является следствием и условием общественного бытия человека. В этом состоит историческая обусловленность самой природы ответственности.

Онтогенетическое рассмотрение ответственности показывает, что она как обязанность личности перед обществом возникает на определенном этапе развития индивида. Обязанности осознаются им, признаются (или не признаются), переходят (или не переходят) во внутреннюю побудительную силу, которая стимулирует деятельность определенной направленности.

При рассмотрении социальной ответственности с философских позиций выделяют ее различные стороны: природу, социальную сущность, структуру и содержание, основные функции в системе отношений между личностью и обществом.

Структура социальной ответственности, являясь многокомпонентной, включает в себя:

– субъект ответственности – личность, коллектив, социальные общности (народ, класс, социальные группы), общество в целом; субъект ответственности есть субъект деятельности, наделенный свободой выбора и возможностью самооценки;

– субъективную сторону ответственности, которая проявляется как осознание субъектом социальной действительности, при этом основой субъективной стороны социальной ответственности выступает наличие свободы воли человека;

– объект ответственности – различные акты деятельности, реализующиеся через систему общественных отношений и характеризующие многовариантное поведение субъекта;

– объективную сторону ответственности как совокупность требований, предъявляемых обществом к своим членам или коллективам в виде принципов, норм и правил, выражающих общественную необходимость;