Дерек Джармен

Фон картин, которые Дерек написал для своей ноябрьской выставки в галерее Эдварда Тоты, закрашен черной краской, и Тони Пик предполагает, что это указывает на влияние Караваджо, под которым Дерек находился в то время, а также на ночную жизнь, которую он так любил[105]. Может показаться, что картины, основанные на алхимической символике и философии Гераклита, далеки от зрителя по тематике и воздействуют на него лишь по касательной. Но были и другие, некоторые написанные в том же году, а некоторые — в следующем (поскольку Дерек продолжал писать), в основе которых лежала человеческая фигура. В них он использовал золотой лист, наложенный на холст, покрытый черной краской. Затем Дерек стирал черную краску, чтобы открыть фигуры (зрители воспринимали это как открытие, хотя технически это было, конечно же, формированием). На картине «Без названия» («Лучник») изображена фигура стоящего на коленях лучника в маске, задумавшегося над гигантской головой, основанная на фотографии 1950-х из «Иллюстраций к телосложению», которую Дерек приводит в «Дэнсинг Ледж»[106]. Однако в этой книге нет никаких упоминаний о картине, поэтому цель, с которой Дерек поместил фотографию в книге, остается загадочной. Более масштабная картина из той же серии, «Непреодолимая благодать», показывает, как больного, мертвого или спящего человека опускают на землю две мужские фигуры, причем один из мужчин находится в состоянии напряженного сексуального возбуждения и его гениталии занимают центр картины. Философское яйцо, плавающее в воздухе, содержит семена духовного возрождения, которое приведет к получению золота или мудрости. Оно уравновешивает череп, символизирующий физическое разложение (необходимую прелюдию к духовному возрождению), расположенный в нижнем левом углу. Главная фигура балансирует между этими двумя состояниями. Иначе говоря, картине можно дать алхимическую интерпретацию. Мы могли бы также заметить, что черный цвет — это отправная точка для «Великой Работы» алхимиков, в то время как создание золота является ee целью, что добавляет еще одну модуляцию к тому, что Дерек, кажется, открывает фигуры, стирая черную краску. Как и в других картинах этой серии, полосы синего, зеленого и красного цветов модулируют эффект, производимый черным и золотым. Коленопреклоненная фигура выглядит совсем как автопортрет. Дерек говорит в «Дэнсинг Ледж», что одна картина из этой серии была смоделирована на основе «Пьеты» Эль Греко, и это, безусловно, так[107]. Картина, на которую он ссылается, — это, вероятно, «Пьета» из Художественного музея в Филадельфии, где лицо св. Иоанна настолько близко к Христу, что кажется, будто бы он целует его. Атмосфера святости передается названием картины и этой ссылкой. Да, эта «благодать» вполне может быть божественной; но более важное место занимает здесь благодать живого человека — гея, если принять во внимание изображенную эрекцию, и атмосфера мирного одобрения, наполняющего картину.

С точки зрения продажи картин выставка закончилась, как сокрушенно писал Дерек позже, «полным провалом»[108]. Последний рабочий эпизод 1982 года произошел в декабре, когда Николас Уорд-Джексон, продюсер «Караваджо», предложил, чтобы Дерек написал о своем разочаровании по поводу постоянно задерживающегося проекта вместо того, чтобы сокрушаться по этому поводу, и в конце месяца Дерек начал работать над своими первыми мемуарами, «Дэнсинг Ледж». Написание и редактирование заняли большую часть 1983 года, так что книга была опубликована в конце февраля 1984-го. Что собой представляет «Дэнсинг Ледж» как книга? Учитывая то, насколько много значило для Дерека сотрудничество в процессе работы, важно отметить, что он сумел превратить то, что кажется очень личным творческим актом (работу над книгой) во что-то совместное, для чего он привлек к работе молодого интеллектуала, Шона Аллена, чтобы печатать и редактировать текст, а также помочь ему найти правильную форму и организовать распорядок работы. Начиная с какого-то момента Дерек также воспользовался возможностью включить в книгу отклик ее первого читателя, которого он называет Полом[109]. В предисловии ко второму изданию Дерек назвал книгу автобиографией (1991).