Дервиши в мусульманском мире

Но дервиши недолго оставались в таком положении. Скоро возрастающая энергия их обнаружилась с непоколебимою силою. Тот же Султан Махмуд, который не отступил перед военною силою янычар, испугался дервишских интриг, деятельной оппозиции и влияния дервишей на народ.

В короткое время дервиши собрались с силами и с энергичным фанатизмом принялись возмущать народ против правительства и в столице, и в провинциях Турецкой империи. Далее сам султан едва не пал жертвою их фанатизма и мстительности. Так, однажды, в 1837 году, когда он проезжал чрез Галатский мост в сопровождении своей свиты, дервиш, известный под именем шейха сачлы (волосатого шейха), бросился пред его лошадью и закричал с яростью: «Гяур падишах (неверный государь)! Ты еще не насытился мерзостями? Ты будешь отвечать Аллаху за все свои нечестия; ты разрушаешь учреждения братьев; ты порицаешь ислам и навлекаешь на себя и на нас месть пророка». Опасаясь, как бы эта выходка не произвела сильного действия на народ, султан приказал одному из своих офицеров оттащить с дороги дервиша, которого назвал при этом сумасшедшим. «Сумасшедший!» – вскричал дервиш с негодованием. «Я сумасшедший? Нет; ты и твои недостойные советники потеряли свой разум. К освобождению, мусульмане! Дух Божий, который воодушевляет меня и которому я повинуюсь, понуждает говорить истину и обещает мне награду, назначенную святым». Дервиш был арестован и подвергнут смерти; на следующий же день разнеслась по всему городу молва, будто в течение всей ночи блестящий свет был виден над могилой мученика⁵¹⁶.

Такими путями турецкие дервиши поддерживают суеверия в умах народа, вместе с верою в свою сверхъестественную силу. Они и теперь, в случае если правительство задумает какую-либо реформу (в особенности реформу, клонящуюся в пользу подчиненных туркам христиан) или начинает принимать меры для ограничения пагубного влияния дервишей на мусульман, тотчас прибегают или к повсеместному возмущению подданных против правительства, или прямо идут во дворцы султана и министров и здесь публично ругаются над ними, чтобы чрез это возбудить народ против властей. Так Убисини, писавший в 1853 году, рассказывает между прочим: «Недавно дервиш из Бухары (надо заметить, что бухарские дервиши превосходят всех других своим фанатизмом) явился на аудиенцию к Рашиду-паше и здесь публично начал осыпать его ругательствами и угрозами, называя его собакой, неверным, неверующим и призывая на его голову небесные громы и кинжалы всех истинных мусульман. Чтобы удалить всякий предлог к производимому дервишем возмущению, визирь удовлетворился тем, что приказал своим кавасам выгнать его из своего дома вежливо, как будто бесноватого сумасшедшего»⁵¹⁷.

Надо заметить, что, по словам того же Убисини, такими подвигами и фанатизмом и в настоящее время дервиши возбуждают к себе почтение даже в некоторых из высокопоставленных лиц в турецкой администрации⁵¹⁸ и что если в Константинополе им не всегда удается достигать своей цели, то относительно магометанских провинций и областей, каковы Багдад, Аравия, Египет и др., они могут быть совершенно спокойны; тут они всегда имеют полный успех⁵¹⁹.