Дервиши в мусульманском мире

Вследствие такого положения дел турецкому правительству, может быть, вопреки своей воле приходится подражать одному довольно характерному в данном случае обычаю своих предков. В былые времена суннитское правительство в случае войн с кем бы то ни было любило окружать себя и свои войска огромной толпой дервишей, которые своим присутствием и примером возбуждали мужество в войсках, поддерживали в них религиозный энтузиазм накануне сражений; в таких случаях они обыкновенно проводили ночь в молитвах и слезах, ходили по рядам солдат и увещевали их добросовестно исполнять свой долг, напоминая при этом о невыразимых благах, обещанных Мухаммедом всем мусульманам, сражающимся за веру. Причем один из них выкрикивает: «Я гази! Я шахид!» (О вы, победоносные! О вы, мученики!) Другой повторяет слова «Я Аллах», или «Я Ху!» Не раз случалось, что, замечая священное знамя во время сражения в опасности, дервиши устремлялись к нему, воодушевляли офицеров и солдат, и даже сами выказывали чудеса храбрости⁵²⁰. Между тем как часть дервишей действуют таким образом при войсках и сражениях, большинство из них, побуждаемое поощрениями правительства, расходились по разным магометанским странам и возбуждали в мирных мусульманских жителях религиозный фанатизм и готовность сражаться за веру. Этот обычай, как известно из газетных публикаций, практиковался турками и в последнюю Русско-турецкую войну из-за славян. Сколь сильно влияние дервишей на умы мусульманских народов даже в настоящее время, это всего лучше видно на истории воинских подвигов египетского Махди, который, как известно, по своему званию есть дервиш и который с целью восстановить истинную религию Муххамеда на земле объявил войну всему человечеству, увлек за собою бесчисленные толпы мусульман – без различия наций и с успехом и замечательною стойкостью борется с англичанами, начиная с 1883 года и до настоящего времени (март 1885 года). Европейцы смотрят на египетского Махди как на лжепророка. Представители турецкой власти также считают его обманщиком и бунтовщиком. Неизвестно, почему так смотрят на Махди европейцы, но турки – вероятно, из видов политических, а не с религиозной точки зрения, потому что все мусульмане, как известно, верят, что пред концом мира придет Махди – потомок Мухаммеда; только они не знают, когда это будет. Правда, и в прежнее время появлялось между мусульманами много Лжемахди. Это мусульмане хорошо сознают. Но кто может сказать про того Махди, который сейчас воюет в Египте с англичанами с таким успехом, что он обманщик?! А простой народ тем более не осмелится сказать этого. Что египетский Махди из дервишей – это весьма важное обстоятельство. Дервиш в глазах мусульманского народа такая святыня, которая едва ли не выше Корана: что в последнем говорится, ни один мусульманин не осмелится сомневаться в том; так равно и что говорит дервиш, это слепо принимается на веру простым мусульманским народом; сказал дервиш, что он – потомок Мухаммеда, да еще Махди, и святой. Никто лучше дервиша не может воодушевить народные массы. Этим и объясняется, что у египетского Махди бесчисленное множество поклонников.

Ввиду особенного практического значения вопроса об отношении дервишей к мусульманам, живущим в русском подданстве, и наоборот, тесной связи этого вопроса с благосостоянием и свободой развития русских подданных, нельзя пройти молчанием того, как относятся дервиши к жителям-мусульманам Русского Туркестана и Европейской России и как влияют первые на последних.

Вопрос об отношении и влиянии дервишей, живущих в Туркестане и в России, на мусульманские народы тем более не может быть пройден молчанием, что имеет большое значение в общественном и политическом отношении.