Дервиши в мусульманском мире

После небольшой остановки начинается четвертая сцена. Теперь все дервиши скидают свои тюрбаны, составляют круг, хотя и не держатся за руки друг друга, и таким образом кружатся по залу мерным шагом, по временам ударяя своими ногами о пол и вдруг подпрыгивая. Этот танец совершается во время илляхи, выполняемого уже двумя старцами, сидящими по левую сторону шейха. Во время пения крики «я Аллах!» и «я Ху!» вдвойне возрастают и переходят в страшный вой. Крики испускаются всеми дервишами вместе. Когда дервиши начинают останавливаться от видимого изнеможения, шейх проходит между ними, выделывая в то же время насильственные движения, и таким образом возбуждает их к новым усилиям. После этого выходят на середину два старца, которые удваивают быстроту шага и возбуждение тела, чем еще более возбуждают зиккиров, которые танцуют до изнеможения сил.

Четвертая сцена сменяется пятой и последней. Она самая ужасная из всех. В это время зиккиры приходят в состояние бешенства, которое они называют экстазом, – халь. Во время этого религиозного исступления они хватают раскаленное железо. У рифайя на стене зала по правую сторону шейха висят обыкновенно тесаки и другие острые металлические инструменты. Перед концом четвертой сцены два дервиша снимают восемь или девять из этих инструментов, накаляют их докрасна и несут к шейху. После произнесения над ними молитв и после призывания имени пира Ахмеда ар-Рифайя он дует на них и, поднесши к устам, отдает эти инструменты тем дервишам, которые с величайшим усердием просят их. Дервиши, объятые бешенством, схватывают их, смотрят на них с нежностью, лижут, кусают, кладут их в рот и держат там до тех пор, пока раскаленное железо не остынет совсем. Те, которым не удалось получить раскаленного железа от шейха, с яростью схватывают холодные тесаки, кинжалы, висящие на стене, и поражают ими свои бока, руки и ноги.

Замечательно, что вследствие бешенства, по словам д’Оссона, дервиши с видимой веселостью переносят все раны, каким подвергаются в это время. Если кто из них падает под страданиями, те выносятся на руках своих собратьев, не выражая ни малейшего признака болезненного чувства⁴⁷³. Спустя несколько минут после этого шейх обходит зал, посещает каждого зиккира, дует на его раны, натирает их своей слюной, произносит над ними молитвы и успокаивает, что раны скоро заживут⁴⁷⁴. Этим и заканчивается зикр рифайя.