Дервиши в мусульманском мире

Как только кто-либо из участвующих в джагре во время третьего и последнего действия придет в экстатическое состояние, обряд заканчивается фатихой, и все расходятся по домам; мнимо вдохновенный и на улице продолжает неистово выкрикивать «Ху», сопровождаемый большою толпою дервишей и зрителей. Крик, производимый дервишами на джагре, кажется со стороны чем-то ужасным, похожим на рев большого множества львов.

Откуда дервиши могли заимствовать и заимствовали свой зикр? Во всяком случае, не от христианских монахов, у которых подобного явления совершенно не может быть. Описавши совершение зикра у разных орденов, д’Оссон говорит далее: «Эти упражнения (зикр) удаляют дервишские ордена от правил их пророка и доказывают, как много человеческий ум способен обманываться иллюзиями энтузиастической ревности и поощрениями экзальтированного воображения, когда он предоставляется самому себе без правила и меры. Вероятно, что эти нововведения между мусульманами имеют свое начало в священных танцах египтян, греков и римлян Восточной империи»⁴⁷⁵. О чем д’Оссон говорит с вероятностью, это для нас переходит в несомненный факт при тех исторических данных, которые выяснены были раньше.

3. Гашиш. Кроме описанных выше средств, дервиши прибегают еще к третьему для достижения халя, именно к гашишу. Там они достигали экстаза посредством приведения своего организма в особенное состояние или просто посредством возбуждения своих нервов мускульными движениями, а здесь они обращаются к материальному веществу, которое, помимо всякого пророческого дара или духовного влияния шейха, способно привести в экстатическое состояние умственные способности человека и уничтожить все страсти, все живые чувства в нем. Этим обстоятельством объясняется, почему дервиши так любят гашиш и почему в употреблении его для них не нужны ни руководительство, ни воля муршида. Всякий дервиш принимает гашиш сам, отдельно, хотя, разумеется, с благословения своего «духовного учителя». Джон Браун в своем сочинении подробно описывает, где и как гашиш приготовляется. Но в данном случае важнее употребление гашиша, его действие на человека и его история.

Слово «гашиш» египетского или_: сирийского происхождения. Хошхош по-арабски значит просто мак. В Европейской Турции он известен под именем «эсрар».

Гашиш имеет неодинаковую силу действия на человека, а отсюда и неодинаковое достоинство цену. Употребляется гашиш в разных видах. Так, в Египте и Сирии, имея форму жирного вещества от смешения с маслом, он употребляется как масло. В Турции он употребляется в виде сиропа или лепешечек вместе с персидским или обыкновенным табаком; с последним должен употреблять его тот, кто желает сильнейшего действия; причем и гашиш, и табак кладутся в кальян, или царцили, т. е. в такую трубку, в которой табачный дым проходит в рот чрез воду. Так как и в таком виде гашиш не совсем приятен, то у турок к нему примешивается еще одно довольно ароматическое вещество, называемое бахараб, которое само по себе имеет свойство возбуждать и вызывать в уме употребляющего его самые разнообразные фантазии и мечты о райских наслаждениях.

Кроме сиропа и лепешечек, гашиш употребляется еще в виде маленьких цилиндриков. А так как во всех этих видах он очень заметен в лавке, турецким же правительством продажа его преследуется, то торгующие гашишем изобрели другое, совершенно незаметное средство продавать это снадобье, именно: они обыкновенно смачивают эссенцией гашиша сигары и потом уже продают их в таком виде⁴⁷⁶. Несмотря на то что Мухаммед запретил все бредящие (галлюциногенные. – Ред.) и опьяняющие напитки и вещества под именем «вина», гашиш употребляют все вообще магометанские народы, и в особенности азиатские, включая сюда и туркестанцев. В Туркестане гашиш в большом употреблении между мусульманами. Только он носит здесь другое название: гашиш называется в Туркестане тариак, который добывается из канора (мака). Кроме тариака, в Туркестане употребляется другое опьяняющее средство – бангдону (льняное семя и растение), и в особенности добывающаяся из бангдону нашá. Тариак и нашá идут в Туркестан из Индии и Китая. Туркестанцы любят употреблять эти вещества в чилимах (кальянах). Употребление указанных веществ мусульманами объясняется тем, что гашиш (тот же тариак) и нашá – самые лучшие средства доставить восточному человеку столь прославленный и столь дорогой для него кейф (покой), в котором он все забывает, ко всему равнодушен, кроме самого этого кейфа, в котором он живет и не живет.