Дервиши в мусульманском мире

Непосредственно после этой прелюдии зиккиры (совершающие зикр) начинают самый зикр. Сначала шейх произносит слова «Ля илляхи иль Алла», а затем уже все зиккиры поют эти слова медленно, довольно приятно, но в то же время таким образом, что их пение наводит на душу грустное настроение⁴⁶⁹.

Во время пения все дервиши покачиваются из стороны в сторону и попеременно кладут свои руки то на лицо, то на бороду, то на желудок, то на колени. При этом они повторяют те же самые слова и на тот же мотив, что и раньше, но все быстрее и быстрее, соответственно возрастающей быстроте произношения, они ускоряют и свои движения. Это продолжается около четверти часа.

Вторая сцена начинается пением касыды, или мувешшах, или же хамди Мухаммеди, т. е. гимна, где предметом достойной любви и похвал выставляется Мухаммед. У египетских дервишей этот гимн выполняют муншиды, т. е. певцы – из дервишей, а у турецких – один из старцев, сидящих по правую сторону шейха. Он поется большею частью на тот же мотив, на какой и «ля илляхи»… Таких гимнов у дервишей довольно много. Но между ними есть более любимые дервишами и чаще других употребляемые ими.

Чтобы ознакомиться с содержанием подобных гимнов вообще, я приведу здесь один из самых любимых дервишами гимнов – тот, который приводится Лейном. Вот он:

Мое сердце волнуется любовью,
И мои вежди смыкаются:
Мои жизненные силы ослабевают,
В то время как я проливаю потоки слез.
Мое соединение кажется слишком отдаленным,
Да и встретят ли когда-нибудь любовь мои глаза?
Увы! Если бы разлука не исторгла моих слез,
Я не стал бы воздыхать.

* * *

Я изнурен печальными ночами,
Разлука делает мою надежду напрасною:
Мои слезы, подобно перлам, катятся,
И мое сердце воспламенено любовью;
Чьему подобно мое положение?
Едва ли я знаю средство к облегчению его.
Увы! Если бы разлука не исторгла моих слез,
Я не стал бы воздыхать.

* * *

О, горлица! Скажи мне,
Зачем ты так печальна?
Иль ты разлукою огорчена?
Иль лишилась своих крыльев и сидишь ты взаперти?
«Наши печали одинаковы, – отвечает она, —
Изнуренная любовью, сижу я».
Увы! Если бы разлука не исторгла моих слез,
Я не стал бы воздыхать.

* * *

О Первый! О Единый только Вечный!
Покажи же свою благосклонность ко мне.
Твой раб, Ахмед аль Бакри,
Не имел иного Господа, кроме Тебя.
Таха!⁴⁷⁰

Великим пророком!Ты не отказываешь его желанию.
Увы! Если бы разлука не исторгла моих слез,
Я не стал бы воздыхать!⁴⁷¹

В приведенном гимне выражаются воздыхание и стремление дервишей к погружению в лоно безличного Божества.

Во время пения хамди Мухаммеди дервиши повторяют слово «Аллах», двигаясь своим корпусом взад и вперед. Четверть [часа] спустя все они встают, приближаются друг к другу, так что их локти соприкасаются между собою, покачивая в то же время свой корпус справа налево и обратно; при этом правою ногою они твердо стоят на земле, а левая находится в периодическом движении, обратном с движением тела; и все дервиши точно соблюдают меру и каданс. Среди такой экзерциции они выкрикивают слова «я Аллах» и «я Ху». «Некоторые, – замечает д’Оссон, – из совершающих зикр вздыхают в это время, другие рыдают, иные проливают слезы, а у иных пот катится градом, и у всех бывают лица бледные и глаза томные»⁴⁷². После этого наступает пауза в несколько минут, и начинается третья сцена. Последняя начинается во время пения илляхи, выполняемого уже двумя старцами, сидящими по правую руку шейха, или муншидами. Илляхи — это гимны, подобные хамди Мухаммеди; почти все они сложены на персидском языке. Во время пения илляхи дервиши учащают свои движения, а, чтобы препятствовать ослаблению, один из первых между ними врывается в их центр и возбуждает их своим примером. Если в собрании бывают дервиши других орденов, то из вежливости им уступается это почетное место, и все они поочередно, один за другим, занимают его (т. е. почетное место), постоянно качаясь своим корпусом по-прежнему.