Десять заповедей

10) Более тяжким, по сравнению с остальными, является злонамеренный грех. Фома Аквинский и другие богословы включают в число злостных грехов хулу на Святого Духа. Грешник изо всех сил старается досадить Богу, пренебрегая Духом благодати (Евр. 10:29). Так и Юлиан подбрасывал в воздух кинжал, как будто бы этим он мог отомстить Богу. Подобное поведение раздувает грех до таких невероятных размеров, что дальше некуда. Докатившись до злобной хулы на Духа, у нечестивца остается только одна ступенька, чтобы пасть еще ниже, а именно – в ад.

11) Если человек не только грешит сам, но пытается заставить грешить и других, то он тем самым отягчает свой грех.

а) Например, тот, кто вводит людей в заблуждение, преуменьшая Божественность Христа или отказывая Ему в силе, представив Иисуса вождем нации, а не Господом сил. Или тот, кто в своих проповедях отрицает соблюдение дня Господнего или бессмертие души. Грехи таковых больше грехов других людей. Если нарушители Божьего закона грешат, то тем более грешит тот, кто учит других нарушать закон (Мат. 5:19).

б) Тот, кто губит других своим дурным примером. Сквернословящий отец учит сквернословить и сына и собственным примером проклинает его. Грехи таковых больше грехов остальных людей, и им достанется в аду место погорячее.

Урок первый. Как вы видите, грехи не равны между собою. Некоторые из них намного серьезнее остальных и навлекают больший гнев. Поэтому будьте особенно бдительными в отношении таких грехов. «И от умышленных удержи раба Твоего…» (Пс. 18:14). Хотя и наименьший грех несет в себе достаточно зла, не следует пускаться во все тяжкие и совершать отвратительные грехи. Имеющий малую рану, не станет ее углублять. Остерегайтесь обстоятельств, способных увеличить ваш грех и сделать его более отвратительным! Чем выше залетит нечестивец в своих грехах, тем ниже он падет в муках.

3. Гнев Божий

ЧЕГО заслуживает каждый грех?

Божьего гнева и проклятия – как в этой жизни, так и в грядущей.

«…Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный…» (Мат. 25:41). Согрешивший человек подобен попавшему в немилость фавориту короля и заслуживает Божьего гнева и проклятия. Он заслуживает Божьего проклятия (Гал. 3:10). Когда Христос проклял смоковницу, она засохла, – так засыхает душа всякого проклятого Богом (Мат. 21:19). Божье проклятие пагубно для всего, чего бы оно ни коснулось. Кроме того, грешник заслуживает и Божьего гнева, который есть не что иное, как приведение в исполнение Божьего проклятия.

Что это за гнев?

I. Это гнев лишающий. Грешник лишен возможности видеть улыбку на Божьем лице. Псалмопевец говорит: «…Полнота радостей пред лицем Твоим…» (Пс. 15:11). Поэтому быть лишенным Божьего присутствия – само по себе настоящий ад. Улыбка на Божьем лице прекрасна и великолепна, она исполняет ангелов восхищением и радостью. Она словно бриллиант в кольце славы. Помните, как несчастен был Авессалом, оттого что не мог видеть лика царя, так насколько хуже будет нечестивцам, лишенным возможности созерцать прекрасный лик Божий! «Privatio Divinae visionis omnium suppliciorum summum. – Наижесточайшее из наказаний – не иметь возможности лицезреть Бога».

II. Это гнев приносящий. «…Но приближается на них гнев до конца» (1 Фес. 2:16).

1) Божьему гневу невозможно противостоять. «Кто знает силу гнева Твоего?» (Пс. 89:11). Грешники могут противиться Божьим путям, но только не Божьему гневу. Нравится ли курительной трубке огонь? Нравится ли имеющему конец бесконечное? «Такая ли у тебя мышца, как у Бога?» (Иов. 40:4).