Десять заповедей

Да. «…Всякий раз, когда вы едите хлеб сей…» (1 Кор. 11:26). Это таинство мы совершаем не раз в своей жизни и даже не раз в году, а часто. У христианина возникает потребность приходить сюда чаще. Тление человека настолько сильно, что ему просто необходимо приходить к трапезе почаще, чтобы получать противоядие от греха. Благодати человека немощны. Благодать похожа на светильник – если его не заправлять маслом, он может погаснуть (Отк. 3:2). Как же согрешает против Бога тот, кто очень редко участвует в этом таинстве! Долго ли благоденствует отказывающий себе в пище? А есть и такие, что совсем отказываются от питания, выражая тем самым невиданное презрение к постановлению Христа. Их отсутствие говорит громче слов: «Пусть Христос придержит Свою трапезу для Себя». Как же строптивы эти люди! Они будут есть, когда не следует, и не будут есть, когда это просто необходимо. Если Бог говорит: «Не вкушайте запретного плода», они непременно его попробуют. Но когда Господь велит: «Ешьте этот хлеб и пейте из этой чаши», они отказываются.

Должны ли все без разбору участвовать в Вечере Господней?

Нет, иначе Господня трапеза ничем бы не отличалась от мирской. Христос запрещает бросать жемчуг перед свиньями (Мат. 7:6). Хлеб таинства – это хлеб детей и его не следует бросать нечестивцам. Когда Бог давал Моисею Закон, Он велел провести вокруг горы черту, дабы никто не мог к ней прикоснуться, так и Божья трапеза должна охраняться, чтобы к ней не приблизились нечестивые (Исх. 19:12). Во времена раннего христианства, после проповеди, перед началом Вечери Господней поднимался служитель и восклицал: «Святое – для святых». И тогда часть собравшихся удалялась. Иоанн Златоуст говорил: «Я скорее дам на отсечение руку, чем допущу нечестивого к Телу и Крови Христа». Порочные не едят плоти Христа – они ее терзают. Они не пьют Крови Господа, но проливают ее. Святые тайны Вечери Господней – это tremenda mysteria – тайны, перед которыми трепещет душа. Грешники оскверняют святое Божье и отравляют чашу таинства. Библия говорит отом, что нечестивцы должны находиться у подножия ног Христа, а не за его столом (Пс. 109:1).

Чтобы принимать Вечерю Господню достойно и чтобы она возымела на нас действие:

I. Мы должны серьезно подготовиться перед приходом. Нам не следует грубо и без благоговения устремляться к столу, но все нужно делать должным образом. Помните, какой тщательной была подготовка к Пасхе? Такой же она должна быть и для сменившей данный обряд Вечери Господней (2 Пар. 30:18, 19). Серьезная подготовка к таинству заключается:

в исследовании самих себя;

2) в облачении души перед приходом, то есть в омовении ее водой покаяния и в приведении благодати в рабочее состояние;

3) в прошении благословения на таинство.

1) Серьезная подготовка к Вечере Господней заключается в самоисследовании. «Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест…» (1 Кор. 11:28). В данном стихе звучит не просто совет, а указание: «Да испытывает же себя». Как если бы из уст царя прозвучало: «Да будет так». Поскольку хлеб и вино для Вечери освящены Иисусом Христом и возведены в ранг великой тайны, будучи прообразами Его Тела и Крови, поэтому нам надлежит готовиться. А поскольку нам надлежит готовиться, то такой подготовке должно предшествовать самоисследование. Давайте подойдем к этому действию со всей серьезностью, поскольку от этого зависит наше спасение. Мы проявляем немалую долю любопытства, исследуя другие вещи. Мы не станем брать золото, пока не проверим его пробным камнем. Мы не будем покупать землю, пока не изучим документы на право собственности. Так почему же нам не проявить такую же старательность и любопытство в исследовании состояния собственных душ?

Что требуется для такого самоисследования?

Душа должна уединиться. Нам следует на время отойти от мирских забот, дабы подойти к работе по исследованию души со всей серьезностью. Здесь нам не требуется отчитываться перед толпой, равно как и не сможем мы исследовать себя, пребывая в гуще мирских дел. В Библии мы читаем о том, что на человека, находящегося в дальней дороге, не распространялось проклятие, связанное с отсутствием совершения Пасхи, потому что его разум был занят мирскими заботами, а все мысли поглощены дорогой (Числ. 9:13). Проводя работу по исследованию себя, мы не должны суетиться или допускать какие-либо отвлекающие нас мысли. Нам следует уединиться, закрыться в своей комнате, дабы мы могли сосредоточиться на работе.

Что значит исследовать себя?