Читаем Десять заповедей полностью

IV. «…Ненавидящих Меня…». Идолослужение – это ненависть к Богу. Католики, поклоняющиеся Господу через изображения, ненавидят Бога. Идолослужители притворяются, что любят Бога, но Бог рассматривает их любовь как ненависть. «Quae diligit alienum odit sponsum. – Любящая другого мужчину ненавидит своего мужа». Любящий изображения ненавидит Бога. Писание говорит, что идолослужители блудодействуют и изменяют Богу (Исх. 34:15). Как же они могут любить Его? Я покажу, что идолослужители ненавидят Бога, как бы они не притворялись в своей любви.

1) Поступающие противоположно четкой воле Бога ненавидят Его. Господь говорит, чтобы они не устанавливали никаких статуй, образов и не делали изображений, представляющих Его, так как Он ненавидит это. «…Не ставь себе столба, что ненавидит Господь Бог твой» (Втор. 16:22). Однако идолопоклонники ставят изображения и поклоняются им. Бог рассматривает это как ненависть к Нему. Разве любит своего отца тот ребенок, который делает все вопреки его воле?

2) Люди, выгнавшие Иеффая, ненавидели его, поэтому они и выгнали его из дома отца (Суд. 11:7). Идолопоклонник также изгоняет истину из дома Божьего, вычеркивая вторую заповедь: он делает изображение невидимого Бога и вносит ложь в поклонение Господу, что четко доказывает его ненависть к Богу.

3) Хотя идолопоклонники любят лживое изображение Бога на картинах, они ненавидят Его истинное изображение в верующем. Они притворяются, что почитают Христа на распятии, но в то же время преследуют Его в Его членах. Таковые ненавидят Бога.

Урок первый. Это доказывает ложность тех, кто ходатайствует об идолопоклонниках, говоря, что те очень набожны, любят образа, вешают распятия и целуют их, зажигают перед ними свечи, утверждая, что все это свидетельствует об их любви к Богу. Но кто будет судить об их любви? Господь говорит, что они ненавидят Его и посвящают религиозное поклонение твари. Они ненавидят Бога, а Бог ненавидит их. Они никогда не будут жить с Богом, Который ненавидит их. Господь никогда не возведет в Свое лоно ядовитых змей. Небеса, как и рай, охраняются пламенеющим мечом, чтобы они не вошли туда. Он «воздает ненавидящим Его в лице их» (Втор. 7:10) и посылает Свои смертельные стрелы в идолопоклонников. Все казни и проклятия в Книге Божьей обрушатся на них. Господь отплатит ненавидящему Его.

Урок второй. Пусть это побудит всех бежать от римского идолопоклонства. Давайте сторониться богоненавистников. «Дети! храните себя от идолов» (1 Иоан. 5:21). Храните свои души от идолопоклонства так же, как вы храните свои тела от блуда. Остерегайтесь изображений, которые говорят о ревности, побуждающей Бога ко гневу. Они прокляты. Вы можете погибнуть из-за лживого поклонения и идолослужения так же, как из-за греха, пьянства и блуда. Человек может умереть от яда так же, как и от оружия. Мы можем отправиться в ад, испив отраву из римской чаши прелюбодеяния, так же, как и от выстрелов страшных и позорных грехов. В заключение: «Бог твой, Бог ревнитель», Он не потерпит соперника и накажет «детей за вину отцов». Он навлечет казни на потомство идолопоклонников. Господь рассматривает их как ненавидящих Его. Поэтому содержите себя в чистоте от римского идолопоклонства. Если вы любите свои души, то удерживайте себя от идолов.

V. «…Творящий милость до тысячи родов…»

Еще один аргумент против идолослужения заключается в том, что Бог милостив к тем, кто не возбуждает Его ревности своими изображениями. Он одарит милостями их потомство: Он – «творящий милости до тысячи родов».

Здесь показан золотой скипетр милосердия Бога, Который дарует милости до тысячи родов. Язычники считали, что они достаточно прославляют Юпитера, называя его добрым и великим. Превосходства милости и величия соединены в Боге. Милость – это свойственная Богу склонность творить добро страдающим грешникам. Проявление Божьей милости являет сущность Бога Отца во всей славе. Когда Моисей попросил Бога: «Покажи мне славу Твою», то Господь ответил: «Я проведу пред тобою всю славу Мою…» (Исх. 33:19). Его милость – это Его слава. Милость – это имя, по которому Его можно узнать. «Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый..» (Исх. 34:6). Милость изначально исходит от Бога. Он – «Отец милосердия» (2 Кор. 1:3), потому что Он производит все милости в творении. Наши милости с трудом можно сравнить с Его милостями, все равно, что каплю - с океаном.

Какими являются отличительные черты Божьей милости?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» — Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые Богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась Богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.На основе огромного количества источников — греческих, латинских и сирийских — автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви. По охвату материала эта книга о Богородице не имеет аналогов в русской богословской литературе.

Митрополит Иларион

Христианство
Семь слов
Семь слов

Шестьдесят лет провел святой авва Макарий в мертвой для мира пустыне. Более всего времени преподобный провел в беседе с Богом, часто пребывая в состоянии духовного восхищения. Но он никогда не переставал плакать, каяться и трудиться. Свой обильный подвижнический опыт авва претворил в глубокие Богословские творения. Пятьдесят бесед и семь подвижнических слов остались драгоценным наследием духовной мудрости преподобного Макария Великого.Мысль о том, что высшее благо и цель человека — единение души с Богом, — основная в творениях преподобного Макария. Рассказывая о способах, как достичь священного единения, преподобный основывался на опыте великих учителей египетского монашества и на своем собственном. Путь к Богу и опыт Богообщения святых подвижников открыт каждому верующему сердцу. Потому Святая Церковь и включила в общеупотребительные вечерние и утренние молитвы подвижнические молитвы преподобного Макария Великого.Данная книга включает в себя семь подвижнических слов о стяжании добродетелей.

Макарий Египетский , Преподобный Макарий Египетский , Шен Бекасов

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика / Романы