Читаем Десять заповедей полностью

Урок второй. Остерегайтесь, чтобы не впасть в идолопоклонство и поклонение изображениям. Наша природа подвержена этому, как сухое дерево – воспламенению. Зачем понадобилось так много слов в этой заповеди: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли (т.е. солнцу, луне, звездам, особям мужского или женского рода, рыбам и т.д.) не поклоняйся им и не служи им»? Я спрашиваю, для чего понадобилось так много слов, как не для того, чтобы показать, насколько мы склонны к этому греху или лжепоклонению. Поэтому вторая заповедь и предупреждает нас противостоять этому греху. В тех местах, где прилив обладает особой разрушительной силой, мы должны строить дамбы выше и крепче. Чума идолопоклонства очень заразна. «Но смешались с язычниками и научились делам их; служили истуканам их, которые были для них сетью» (Пс. 105:35,36). Я советую вам избегать всего, что побуждает вас к этому греху.

1) Не вращайтесь среди католиков, так как они поклоняются идолам. Старайтесь не жить с ними под одной крышей, или вы попадете в пасть дьявола. Святой Иоанн никогда не пошел бы в одно и то же место с язычниками.

2) Не ходите на их богослужения, чтобы посмотреть на распятия и послушать мессы. Как пристальный взгляд на блудницу влечет к блуду, так и рассматривание католических позолоченных картин может соблазнить к идолопоклонству. Некоторые ходят посмотреть на их идолослужение. Как бродяга, которому нечего терять, беспечен среди воров, так и не имеющие в себе благочестия не задумываются о том, что идут в место, где поклоняются идолам, и подвергают себя искушениям. Но вы, владеющие богатством добрых правил, остерегайтесь католических священников, чтобы они не лишили вас их и не осквернили вас своими образами.

3) Не вступайте в брак с язычниками. Хотя Соломон был и мудрым человеком, но его жены, поклонявшиеся идолам, увели Его сердце от Бога. Народ Израиля дал клятву и пообещал, что не будет отдавать своих дочерей замуж за идолопоклонников (Неем. 10:30). Брак между протестантами и католиками – чужое ярмо с неверными (2 Кор. 6:14), и опасность того, что католик растлит протестанта, больше, чем надежда, что протестант обратит католика. Если смешать вино и уксус, то уксус быстрее окислит вино, чем вино усладит уксус.

4) Избегайте религиозных предрассудков, суеверий, которые являются мостом, ведущим в Рим. Этими предрассудками является привнесение различных церемоний, обрядов и нововведений в поклонение Богу, которые не были назначены. Это раздражает Господа, так как бросает тень на Его честь, словно Он недостаточно мудр, чтобы определить, каким образом Ему должно поклоняться. Он ненавидит чуждый огонь, принесенный в Свой храм (Лев. 10:1). Церемонии со временем могут привести и к распятиям. Почему не могут иметь помазание, соль и сливки те, кто настаивает на осенении крестным знамением при крещении, а также стремится быть похожим на своих предков? Те, кто поклоняется алтарю, вскоре могут поклоняться востоку, а со временем и облатке. Остерегайтесь всего, что связано с идолопоклонством, ибо это поклонение дьяволу (Пс. 105:37). Если вы исследуете всю Библию, то не найдете другого такого греха, как идолопоклонство, за который бы Бог сильно наказывал. Евреи говорят, что каждое зло, постигающее их, несет в себе uncia aurei vituli - частичку золотого тельца. Ад – место для идолослужителей. «А вне — идолослужители» (Отк. 22:15). Сенеций говорит, что дьявол ликует при виде идолов, так как идолослужители помогают наполнить ад.

Урок третий. Чтобы уберечь себя от идолопоклонства и идолослужения:

1) примите эти добрые принципы, чтобы вы могли противостоять лжеучителю. На чем утверждается католическая религия? Не на добродетели и милости, а на невежестве их паствы;

2) любите Бога. Жена, любящая своего мужа, спасена от прелюбодеяния, а душа, любящая Христа, спасена от идолопоклонства;

3) молитесь, чтобы Бог сохранил вас. Хотя и правда, что в изображении нет ничего искушающего (ибо если мы ему молимся, то оно не слышит, а если мы молимся Богу через него, то Господь тоже не услышит), тем не менее в своих сердцах мы не знаем, как скоро нас поглотит эта бесполезность, если Бог оставит нас. Поэтому молитесь, чтобы не соблазниться лживым поклонением, или не принять знак зверя на свою правую руку или чело. Молитесь так: «Поддержи меня, и спасусь…» (Пс. 118:117). Господь, не допусти, чтобы я совершил ошибку на своем пути из-за недостатка света и не оставил истинный путь из-за недостатка смелости»;

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» — Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые Богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась Богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.На основе огромного количества источников — греческих, латинских и сирийских — автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви. По охвату материала эта книга о Богородице не имеет аналогов в русской богословской литературе.

Митрополит Иларион

Христианство
Семь слов
Семь слов

Шестьдесят лет провел святой авва Макарий в мертвой для мира пустыне. Более всего времени преподобный провел в беседе с Богом, часто пребывая в состоянии духовного восхищения. Но он никогда не переставал плакать, каяться и трудиться. Свой обильный подвижнический опыт авва претворил в глубокие Богословские творения. Пятьдесят бесед и семь подвижнических слов остались драгоценным наследием духовной мудрости преподобного Макария Великого.Мысль о том, что высшее благо и цель человека — единение души с Богом, — основная в творениях преподобного Макария. Рассказывая о способах, как достичь священного единения, преподобный основывался на опыте великих учителей египетского монашества и на своем собственном. Путь к Богу и опыт Богообщения святых подвижников открыт каждому верующему сердцу. Потому Святая Церковь и включила в общеупотребительные вечерние и утренние молитвы подвижнические молитвы преподобного Макария Великого.Данная книга включает в себя семь подвижнических слов о стяжании добродетелей.

Макарий Египетский , Преподобный Макарий Египетский , Шен Бекасов

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика / Романы