Читаем Десять заповедей полностью

Урок первый. Все это обличает тех, кто имеет других богов и таким образом отказывается от истинного Бога. Вопервых, устанавливающих идолов. «…Сколько у тебя городов, столько и богов у тебя, Иуда» (Иер. 2:28). «…И жертвенники их стояли как груды камней на межах поля» (Ос. 12:11). Во-вторых, ищущих общения с духами. Этот грех запрещен законом Божьим. «Не должен находиться у тебя… обаятель, вызывающий духов…» (Втор. 18:10,11). Если люди теряли какого-нибудь из своих богов, то, чаще всего, они посылали за волшебником или прорицателем, чтобы узнать, как они смогут через них вновь обрести утраченное. Но разве это не означает – сделать своим богом дьявола, советуясь с ним и полагаясь на него? Ведь из-за того что вы потеряли своих богов, вы можете потерять свою душу (4 Цар. 1:6). Разве вы спрашиваете совета у дьявола не потому, что думаете, что на небе нет Бога? Если вы виновны, то смиритесь.

Урок второй. Для нас это звучит как призыв к отступлению. Пусть эти слова призовут нас не делать идолом никакое творение, отречься от других богов, прилепиться к истинному Богу и служить Ему. Если мы уходим от Бога, то не знаем, с помощью чего сможем исправиться.

1) Служить истинному Богу почетно. «Servire Deo est regnate. – Служить Богу – значит царствовать». Служить Господу почетнее, чем иметь в услужении царя.

2) Служение истинному Богу дает наслаждение. «Я… обрадую их в Моем доме молитвы» (Ис. 56:7). Бог часто разворачивает знамя Своей любви в Своих постановлениях и проливает в сердце елей радости. Все пути Господни приятны и усеяны розами (Прит. 3:17).

3) Служение истинному Богу дает приобретения. Уже здесь люди имеют великие преимущества, сокровенную манну и внутренний мир. Но еще большая награда ждет их впереди. После смерти те, кто служит Господу, будут иметь Царство и носить корону, сделанную из райских цветов (Лук. 12:32; 1 Пет. 5:4). Служить истинному Богу – наше основное стремление. Господь сплел вместе Свою славу и наше спасение. Он повелевает нам уверовать, так для чего? Чтобы мы спаслись. Поэтому, отказавшись от всех других богов, давайте прилепимся к истинному Богу.

4) Вы вступили в завет и пообещали служить истинному Иегове, отказавшись от других. Когда слуга вступает в завет со своим господином, когда договор подписан и на нем поставлена печать, то этот человек не может уже ничего изменить, а должен отслужить положенное время. Приняв крещение, мы пообещали иметь Господа своим Богом, отказавшись от всех других. Так неужели мы не сдержим торжественную клятву и завет, обновляя его каждый раз во время Вечери Господней? Мы не можем отойти от Бога, не совершив страшного клятвопреступления. «А если кто поколеблется (как солдат, незаметно ускользающий из-под своего знамени), не благоволит к тому душа Моя» (Евр. 10:38). «Я пролью сосуды гнева на него и упою стрелы Мои кровью».

5) Никто и никогда не имел причины раскаяться в том, что прилепился к Господу и стал Ему служить. Некоторые каялись в том, что сделали богом мир. Кардинал Уолси сказал: «О, если бы я служил Богу так, как я служил королю, то Господь никогда не покинул бы меня!». Никто еще не пожалел о том, что служит Богу: это было их утешением и венцом на смертном одре.


2. Вторая заповедь

«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» (Исх. 20:4-6).

I. «Не делай себе кумира и никакого изображения…».

В первой заповеди запрещено поклонение лживым богам, а в этой – неправильное поклонение истинному Богу.

«Не делай себе кумира». Эта заповедь не запрещает делать статуи для применения в архитектуре. «Чье это изображение и надпись? Говорят Ему: кесаревы» (Мат. 22:20,21). Она запрещает устанавливать кумиры для религиозных целей или поклонения.

«…И никакого изображения того…». Эта заповедь запрещает всевозможные фантазии, портреты, изображения Бога. «Твердо держите... дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира…» (Втор. 4:15,16). Бог должен быть почитаемым в нашем сердце, а не картинкой для глаз.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» — Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые Богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась Богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.На основе огромного количества источников — греческих, латинских и сирийских — автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви. По охвату материала эта книга о Богородице не имеет аналогов в русской богословской литературе.

Митрополит Иларион

Христианство
Семь слов
Семь слов

Шестьдесят лет провел святой авва Макарий в мертвой для мира пустыне. Более всего времени преподобный провел в беседе с Богом, часто пребывая в состоянии духовного восхищения. Но он никогда не переставал плакать, каяться и трудиться. Свой обильный подвижнический опыт авва претворил в глубокие Богословские творения. Пятьдесят бесед и семь подвижнических слов остались драгоценным наследием духовной мудрости преподобного Макария Великого.Мысль о том, что высшее благо и цель человека — единение души с Богом, — основная в творениях преподобного Макария. Рассказывая о способах, как достичь священного единения, преподобный основывался на опыте великих учителей египетского монашества и на своем собственном. Путь к Богу и опыт Богообщения святых подвижников открыт каждому верующему сердцу. Потому Святая Церковь и включила в общеупотребительные вечерние и утренние молитвы подвижнические молитвы преподобного Макария Великого.Данная книга включает в себя семь подвижнических слов о стяжании добродетелей.

Макарий Египетский , Преподобный Макарий Египетский , Шен Бекасов

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика / Романы