Десять заповедей

2) У нас не должно быть иных богов. «Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим». Эта заповедь запрещает, во-первых, служить лживым богам, а не истинному Богу. «Говоря дереву: “ты мой отец”, и камню: “ты родил меня”... они оборотили ко Мне спину, а не лице» (Иер. 27:2). Во-вторых, она запрещает объединять лживых богов с истинным Богом. «Господа они чтили, и богам своим они служили…» (4 Цар. 17:33).Это запрещено в заповеди. Мы должны быть верными истинному Богу, а не другим богам. «Он Бог ревнитель» и не потерпит соперника. Как жена не может иметь на законном основании двух мужей, так и мы не можем иметь двух богов. «Ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа Бога, потому что имя Его — ревнитель» (Исх. 34:14). «Пусть умножаются скорби у тех, которые текут к богу чужому» (Пс. 15:4). Бог называет предательством стремление к другим богам. «Оставили Господа Бога… и обратились к другим богам…» (Суд. 2:12). Всевышний хочет, чтобы Его народ даже не упоминал имени идолов: «Имени других богов не упоминайте; да не слышится оно из уст твоих» (Исх. 23:13). Поклонение другим богам Господь рассматривает как нарушение брачного завета. Поэтому, когда Израиль впал в идолопоклонство и сделал золотого тельца, Бог отступил от него. «…Развратился народ твой…» (Исх. 32:7). Если раньше Господь называл Израиль Своим народом, то теперь, когда они обратились к другим богам, Он говорит Моисею: «Теперь это не Мой, а твой народ». «Судитесь с вашею матерью, судитесь; ибо она не жена Моя» (Ос. 2:2). Она неверна мне, она оскверняла себя с идолами, поэтому Я разведусь с ней. «…Она не жена Моя». Бог не может выносить, когда люди стремятся к другим богам, от этого Его лицо пылает гневом. «Если будет уговаривать тебя тайно брат твой, сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоем, или друг твой, который для тебя, как душа твоя, говоря: “пойдем и будем служить богам иным, которых не знал ты и отцы твои”, - то не соглашайся с ним и не слушай его… но убей его; твоя рука прежде всех должна быть на нем, чтоб убить его, а потом руки всего народа» (Втор. 13:6,8,9).

Что означает – иметь иных богов, кроме истинного Бога? Я опасаюсь, что при исследовании мы обнаружим среди нас больше идолопоклонников, чем подозреваем.

1) Доверять чему-либо другому больше, чем Господу, означает иметь иного бога. Если мы больше верим в собственное богатство, то оно становится нашим богом. Мы можем иметь утешения, но не должны полагаться на них. Глупо уповать на них. Богатство обманчиво, поэтому неразумно доверять тому, что может обмануть нас. (Мат. 13:22). Богатство непрочно и подобно пейзажу или золотым мечтам, которые покидают душу опустошенной, когда она просыпается и приходит в себя. Богатство не выполняет своих обещаний: оно обещает удовлетворить наши желания, но лишь усиливает их; оно обещает быть с нами, но вскоре машет нам крылом. Богатство наносит вред. «…Богатство, сберегаемое владетелем его во вред ему» (Еккл. 5:12). Глупо доверять тому, что навредит тебе. Кто схватился бы за лезвие бритвы, чтобы помочь себе? Богатства часто становятся топливом, разжигающим гордость и похоть (Иез. 28:5, Иер. 5:7). Глупо верить в свое богатство. Но как много людей делают деньги своим богом! «Имущество богатого — крепкий город его» (Прит. 10:15). Он делает золото своей опорой (Иов. 31:24). Бог сотворил человека из праха земного, и человек делает бога из праха земного. Деньги – его творец, искупитель и утешитель: его творец, так как, имея деньги, человек думает, что все может; его искупитель, ибо если он окажется в опасности, то, как он верит, деньги выкупят его; его утешитель, ибо если ему грустно, то деньги являются той золотой арфой, которая изгонит злого духа. Таким образом, веря в деньги, мы делаем их своим богом.

Если мы полагаемся на свою плоть, то тем самым делаем ее своим богом. «Проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою…» (Иер. 17:5). Сирийцы верили в свою армию, которая была такой многочисленной, что заполнила всю страну, но и она была поражена (3 Цар. 20:27, 29). То, что мы делаем своей опорой, Бог обращает в наш стыд. В поисках убежища овцы бегут к изгороди и теряют свою шерсть. Так и мы обращались за помощью ко второстепенному источнику и потеряли много золотого руна. Не только тростник подводил нас, но и тернии кололи. Мы разбили свои опоры, слишком сильно опираясь на них.

Если мы полагаемся на свою мудрость, то тем самым делаем ее своим богом. «…Да не хвалится мудрый мудростью своею…» (Иер. 9:23). Хвала – высочайшая уверенность. Многие люди делают идолом свой разум и тело. Они обожествляют себя. Но как часто Бог улавливает их собственным лукавством (Иов. 5:13)! Ахитофел был умным человеком: его совет приравнивали к пророчеству от Бога, но его мудрость довела его до виселицы (2 Цар. 17:23).