Десять заповедей

Если мы полагаемся на свою порядочность, то делаем ее богом. Многие полагаются на нее, считая, что никто не сможет обвинить их в страшном грехе. Порядочность – это лишь обновленная и улучшенная природа человека: человек может быть омыт, но не изменен; его жизнь может быть приличной, но некоторые грехи правят в его сердце. Фарисей мог сказать: «Я не прелюбодей» (Лук. 18:11), но он не мог сказать: «Я не горд». Полагаться на порядочность – значит опираться на паутину.

Веря, что исполнение религиозного долга спасет нас, мы делаем его своим богом. «…Вся праведность наша — как запачканная одежда» (Ис. 64:6), которая загрязнена грехом. Положите золото в огонь – и из него выйдет много примесей. Также и самые золотые религиозные обязанности перемешаны с нашей немощью. Мы более склонны пренебречь долгом или идеализировать его. Исполняйте свой религиозный долг, но не полагайтесь на него, ибо тогда вы делаете его идолом. Не полагайтесь на свои молитвы и слушание Слова, они являются средствами спасения, но не спасителями. Если вы будете полагаться на свои религиозные обязанности, как на пузырь, то с ним вы можете попасть в ад.

Если мы полагаемся на свою благодать, то тем самым делаем ее богом. Благодать – лишь творение, но если мы будем уповать на нее, то она станет идолом. Благодать несовершенна, а мы не должны полагаться на несовершенное, ибо оно не спасет нас. «…Я ходил в непорочности моей, и, уповая на Господа…» (Пс. 25:1). Давид ходил в своей непорочности, но не доверял ей. Он уповал на Господа. Если мы уповаем на свои благодати, то тем самым делаем из них Христа. Они - хорошие благодати, но плохие Спасители.

2) Любить что-либо сильнее Бога – означает делать из этого бога. Если мы любим свое имущество больше Господа, то тем самым делаем его своим богом. Богатый юноша в Евангелии любил свое золото больше своего Спасителя. Мир был ближе его сердцу, чем Христос (Мат. 19:22). «Fulgens hoc aurum praestringit oculos. – Это золото своим блеском ослепляет» (Варий). Алчный человек также назван идолослужителем (Еф. 5:5). Почему? Потому что он любит богатство больше, чем Бога, и таким образом делает его своим богом. И если он поклоняется не идолу, а лишь выгравированному изображению на своей монете, то является идолопоклонником. То, что владеет нашим сердцем, мы делаем своим богом.

Если мы любим свои удовольствия больше, чем Господа, то делаем из них бога. «…Более сластолюбивы, нежели боголюбивы» (2 Тим. 3:4). Многие ослабляют поводья и предаются всевозможным чувственным наслаждениям, делая из них идола. «Восклицают под голос тимпана и цитры и веселятся при звуках свирели; проводят дни свои в счастьи» (Иов. 21:12,13). Я читал об одном месте в Африке, где люди все свое время проводят в пляске и веселье. А разве среди нас мало таких, кто сделал своим богом удовольствия, кто проводит все свое время в театрах и на балах, словно Бог сотворил их подобными левиафану, играющему в океане (Пс. 103:26). На Сардинии растет растение, похожее на бальзам, и если кто-либо слишком много съест его, то умрет от смеха. Таким растением являются удовольствия, и если кто-либо неумеренно питается ими, то он со смехом отправится в ад. Пусть тот, кто делает своим богом удовольствия, прочтет лишь эти два места из Писания: «…сердце глупых — в доме веселья» (Еккл. 7:4), «Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей» (Отк. 18:7). Сахар, положенный во влажном месте, превращается в воду, так и все сладкие радости и удовольствия грешников в конце концов превратятся в потоки слез.

Если мы любим свое чрево больше, чем Господа, то тогда оно становится нашим богом. «Их бог — чрево» (Фил. 3:19). Климент Александрийский пишет о рыбе, чье сердце находится в животе. Это могло бы быть хорошей эмблемой эпикурейцев, чье сердце в животе; они ищут sacrificare lari, их чрево является их богом, и для этого бога они проливают винные приношения. Бог позволяет принимать пищу для восстановления сил. «И дам траву на поле твоем для скота твоего, и будешь есть и насыщаться» (Втор. 11:15). Но потакание аппетиту – идолослужение. «Их бог – чрево». Как жаль, когда душа, самая драгоценная часть, которая направляет скипетр разума и находится в родстве с ангелами, попадает в рабство такой грубой части!

Если мы любим ребенка больше, чем Господа, то делаем из него бога. Как много людей можно обвинить в этом? Они думают о своих детях и находят в них радости больше, чем в Боге. Они больше скорбят о потере первенца, чем о потере первой любви. Так люди делают из своего ребенка идола и помещают на то место, где должен быть Господь. А это часто побуждает Бога отнять у них детей. Если мы любим драгоценный камень больше, чем Того, Кто дал его, то Бог отнимет этот камень, чтобы наша любовь к Дающему вновь возродилась.