Читаем Десять заповедей полностью

11) Бог проявляет милость, спасая нас. «Он спас нас… по Своей милости» (Тит. 3:5). Спасение – это вершина милости, и ее основание заложено на небесах. Здесь милость проявляет себя во всех великолепных красках. Милость, безусловно, является милостью, когда Бог совершенным образом очищает нас от всех недостатков и остатков тления, когда наши тела становятся подобны прославленному телу Христа, а наши души - ангелам. Но спасающая милость – это венценосная милость, которая не только избавляет нас от ада, но возводит на трон и дарует царство. В этой жизни мы, скорее, стремимся к Богу, чем радуемся Ему. Но какой великой милостью будет – владеть Им, видеть Его улыбающееся лицо и возлежать на Его лоне! Это исполнит нас «радостью неизреченною и преславною» (1 Пет. 1:8). «А я в правде буду взирать на лице Твое; пробудившись, буду насыщаться образом Твоим» (Пс. 16:15).

Урок первый. Давайте не будем отчаиваться. Какое ободрение имеем мы здесь, чтобы служить Богу? Он проявляет милость для тысяч. Кто не хотел бы служить господину, которому свойственно милосердие и терпимость? Писание говорит, что Бога окружает радуга как символ Его милости (Отк. 4:3). К суровым действиям Бога побуждают, осуждение – необычное для Него дело (Ис. 28:21). Писание говорит, что ученики, не удивлявшиеся чудесам Христа, изумились, когда смоковница была проклята и высохла, так как Иисусу несвойственно было совершать суровые действия. О Боге говорится, что Он «любит миловать» (Мих. 7:18). Справедливость – это левая рука Бога, а милость – правая. Он использует Свою правую руку и творит милость чаще, чем совершает правосудие. «Pronior est Deus ad parcendum quam ad puniendum. – Бог более склонен к милости, чем к наказанию». Он «долготерпелив» (Пс. 102:8) и «многомилостив» (Пс. 85:5). Это должно ободрить вас в служении Ему. Какой еще аргумент может преобладать, если не милость? Если бы Бог лишь вершил правосудие, то это могло бы отпугнуть нас, но Его милость является тем магнитом, который притягивает нас к Нему.

Урок второй. Надежда на Божьи милости. «Благоволит Господь к боящимся Его, к уповающим на милость Его» (Пс. 146:11). Он считает Своей славой щедро одаривать прощением людей.

Но я был большим грешником, и поэтому для меня нет милости!

Это правда, если ты продолжаешь грешить и упорствуешь в своем грехе. Но если ты оставляешь свои грехи, то золотой скипетр милости простирается к тебе. «Да оставит нечестивый путь свой… и да обратится к Господу, и Он помилует его» (Ис. 55:7). Кровь Христа – «источник для омытия греха и нечистоты» (Зах. 13:1). Милость больше переполняет Бога, чем грех – нас. Его милость может покрыть самые большие грехи, как море покрывает высокие горы. Некоторые из иудеев, чьи руки были обагрены Кровью Христа, спаслись благодаря этой Крови. Богу нравится превозносить Свое милосердие, воздвигать трофеи свободной благодати и утверждать Свою милость назло греху. Поэтому уповайте на Его милость.

Урок третий. Трудитесь, дабы узнать, что милость Божья предназначена для вас. Он есть «Бог мой, милующий меня» (Пс. 58:18). Тонущий человек, увидев радугу, мог бы сказать: «Какая мне польза в том, что Бог не потопил весь мир, если я тону?». Точно так, какая нам польза в том, что Бог милостив, если мы погибаем? Поэтому давайте трудиться, чтобы узнать об особой Божьей милости для нас.

Откуда мы можем знать, что Его милость распространяется на нас?

1) Если мы высоко ценим ее. Бог не будет разбрасывать Свои милости тем, кто пренебрежительно к ним относится. Мы высоко ценим здоровье, а вот усыновляющую благодать мы ценим меньше. Это бриллиантовое кольцо, сияющее всеми остальными утешениями.

2) Если мы боимся Бога и нас охватывает благоговение, если мы трепещем при виде греха и бежим от него, как Моисей, увидевший, что его жезл превратился в змею. «Милость Его в роды родов к боящимся Его» (Лук. 1:50).

3) Если мы вступаем во святилище Божьей милости, уповая на нее, подобно человеку, который спасается, схватившись за канат. Божья милость к нам – это канат, спустившийся с небес. Крепко держась за него верой, мы спасаемся. «..(Я) уповаю на милость Божию во веки веков» (Пс. 51:10). Как человек вверяет свою жизнь и имущество гарнизону, размещенному в городе, так и мы вверяем свои души Божьей милости.

Как мы можем стать сопричастниками особой Божьей милости?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» — Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые Богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась Богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.На основе огромного количества источников — греческих, латинских и сирийских — автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви. По охвату материала эта книга о Богородице не имеет аналогов в русской богословской литературе.

Митрополит Иларион

Христианство
Семь слов
Семь слов

Шестьдесят лет провел святой авва Макарий в мертвой для мира пустыне. Более всего времени преподобный провел в беседе с Богом, часто пребывая в состоянии духовного восхищения. Но он никогда не переставал плакать, каяться и трудиться. Свой обильный подвижнический опыт авва претворил в глубокие Богословские творения. Пятьдесят бесед и семь подвижнических слов остались драгоценным наследием духовной мудрости преподобного Макария Великого.Мысль о том, что высшее благо и цель человека — единение души с Богом, — основная в творениях преподобного Макария. Рассказывая о способах, как достичь священного единения, преподобный основывался на опыте великих учителей египетского монашества и на своем собственном. Путь к Богу и опыт Богообщения святых подвижников открыт каждому верующему сердцу. Потому Святая Церковь и включила в общеупотребительные вечерние и утренние молитвы подвижнические молитвы преподобного Макария Великого.Данная книга включает в себя семь подвижнических слов о стяжании добродетелей.

Макарий Египетский , Преподобный Макарий Египетский , Шен Бекасов

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика / Романы