Десять заповедей

1) Эту милость мы можем иметь через Христа. Без Христа мы не можем обладать ею. В законе мы читаем, что никто не мог входить в святая святых, где находился престол благодати, кроме первосвященника. Это означает, что мы можем обрести милость только через Христа – нашего Первосвященника. Мы там же читаем, что первосвященник не мог приблизиться к трону благодати без крови. А это значит, что мы обретаем право на милость только через искупительную жертву Крови Христа (Лев. 16:14). Далее мы читаем, что под страхом смерти первосвященник не мог приблизиться к трону благодати без воскурений (Лев. 16:13). Это показывает, что без ходатайства Иисуса Христа мы не можем иметь милость от Бога. Чтобы иметь ее мы должны иметь часть во Христе. Милость плывет к нам через Кровь Христа.

2) Чтобы иметь милость, мы должны молиться о ней. «Яви нам, Господи, милость Твою, и спасение Твое даруй нам» (Пс. 84:8). «Призри на меня и помилуй меня…» (Пс. 24:16). Господи, не ограничивай меня лишь Твоими обычными милостями: даруй мне не только пищу и одежду, но и милость прощения; даруй мне не только избавляющую милость, но и спасающую. Господь, даруй мне сливки твоих милостей, чтобы я имел милость и щедроты Твои. «…(Он) венчает тебя милостью и щедротами» (Пс. 102:4). Будьте ревностными просителями о милости, пусть ваши нужды побуждают вашу назойливость. Мы молимся более ревностно, когда горят наши чувства.

VI. «…Любящим Меня…».

Милость Бога предназначена для тех, кто любит Его. Любовь – это благодать, которая сияет и сверкает в Его глазах, как драгоценный камень на наперснике Аарона. Любовь – это святое вознесение и расширение души, благодаря чему она с наслаждением следует за Богом как за основным благом. Фома Аквинский сказал, что любовь - это сomplacentia amantis in amato – благое наслаждение в Господе, нашем богатстве. Любовь – это душа религии, самая важная благодать. Если мы имеем знания ангелов и веру, совершающую чудеса, но не имеем любви, то это не принесет нам пользы (1 Кор. 13:2). Любовь – это «первая и наибольшая заповедь» (Мат. 22:38). Это верно, ибо если ее не хватает, то в сердце нет религии, а следовательно, нет и веры, так как вера действует любовью (Гал. 5:6). Все остальное – лишь пустая видимость или религиозное представление. Любовь улучшает и услаждает все религиозные обязанности, превращая их в пикантное мясо, без которого Бог не захочет вкусить их. В отношении превосходства этой благодати можно сказать, что она является первой и самой важной заповедью. Любовь – царица благодатей и затмевает все остальные благодати, как солнце – меньшие планеты. В некотором смысле она превосходит веру, хотя в определенном смысле вера важнее, virtute unionis, так как объединяет нас со Христом. Она облекает нас в расшитые одежды праведности Христа, которая ярче любой одежды ангелов. Но в другом смысле она более превосходна - respectu durationis, в смысле ее продолжительности. Это самая длительная благодать, так как она останется даже тогда, когда вера и надежда прекратятся. Когда все остальные благодати, подобно Рахили, умрут в родовых муках, любовь возродится. Остальные благодати по своей природе даются нам на определенное время – на период жизни, но любовь обладает абсолютным правом и продолжается вечно. В этом смысле любовь отнимает венец у всех благодатей, являясь самой длительной благодатью и бутоном вечности. Только эта благодать будет сопровождать нас на небеса.

Какой должна быть наша любовь к Богу?

1) Она должна быть чистой и искренней. Прежде всего мы должны любить Господа за то, какой Он есть, что схоласты называют amor amicitiae. Мы должны любить Бога не только за те привилегии, которые Он нам дарует, а за те свойственные Ему превосходства, которыми Он увенчан. Мы должны любить Господа не только за те блага, которые текут от Него, но и за те, которые пребывают в Нем. Истинная любовь не преследует корыстные интересы, поэтому человека, глубоко любящего Бога, не нужно привлекать наградами: он может любить Бога лишь за красоту Его святости, хотя и вполне законно его стремление получить выгоду. Моисей «взирал на воздаяние» (Евр. 11:26), но мы не должны любить Господа лишь ради выгоды, ибо тогда это любовь не к Богу, а к себе.

2) Мы должны любить Бога всем сердцем. «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим…» (Мар. 12:30). Мы не должны любить Бога немного, отдавая Ему лишь капли своей любви, а основной ее поток должен течь к Нему. Наш разум должен думать о Боге, воля – выбирать Его, а наши чувства – страстно желать Его. Как настоящая мать не захотела, чтобы ее ребенка разрубили, так и Бог не захочет иметь разделенное сердце. Мы должны любить Его всем сердцем. Хотя позволительно любить и творение, но эта любовь должна быть вторичной. Любовь к Богу должна быть наивысшей, подобно маслу, плавающему на поверхности воды.