Десять жизней Ван Мина

Летом 1936 года Димитров после изучения обстановки в Китае и вопросов, связанных с опытом новой государственной власти в Испании, выдвинул лозунг борьбы за создание в Китае «единой Всекитайской демократической республики». Он указал, что эта демократическая республика должна быть «с всекитайским парламентом, созванным на основе всеобщего избирательного права, и всекитайским правительством национальной обороны». Кроме того, он предложил также, чтобы, при условии создания такой единой всекитайской демократической республики, советские районы, уважая волю большинства китайского народа, включались в состав этой единой демократической республики. Они стали бы участвовать во всекитайском парламенте и были бы готовы внедрить на своей территории такой же политико-административный строй, какой будет установлен для всего Китая. Выдвинутый Димитровым лозунг имел большое значение. С одной стороны, он поставил перед Компартией Китая и китайским народом боевую задачу: в ходе антияпонской войны за спасение отечества одновременно бороться за демократизацию государства. С другой стороны, он произвел идеологическую и политическую подготовку к тому, чтобы в будущем в советских районах Китая, при необходимых условиях, перейти к демократическому строю. (С. 214.)

Мысль о необходимости создания в Китае единого национального антияпонского фронта в сочетании с мыслью о возможности осуществления в Китае демократизации государства, создания единой всекитайской демократической республики с включением в нее советских районов, готовых внедрить на своей территории такой же политико-административный строй, какой будет установлен для всего Китая, была принята и поддержана Димитровым.

Здесь важно обратить внимание, что Ван Мин, если не первым, то одним из первых руководителей Коминтерна, выдвинул призыв создавать в Китае, в других странах, которые подвергались агрессии внешнего противника (оказалось, что это было и своего рода предощущение грядущей мировой войны), единство нации и демократический строй, в который соглашалась «вступать» коммунистическая партия, отказываясь от классовой борьбы внутри страны. Конечно, при условии, что будет достигнута договоренность о характере перехода к такому демократическому строю.

Так оказывалось, что Ван Мин тогда выходил на первую линию при определении как «задач сегодняшнего дня», так и лозунгов, определявших будущее.

Летом 1936 года Чан Кайши разрешил мирным путем военный конфликт с лидерами провинций Гуандун и Гуанси на условиях совместной подготовки к антияпонской войне за спасение отечества. И. В. Сталин считал, что теперь КПК уже может выдвинуть лозунг: «Поддержка Чан Кайши и создание антияпонского национального единого фронта на основе сотрудничества между Гоминьданом и Компартией Китая».

Этот лозунг, выдвинутый Сталиным, имел огромное историческое значение. С одной стороны, он развил тактику «союз с Чан Кайши ради сопротивления Японии» в тактику «поддержка Чан Кайши ради сопротивления Японии». С другой стороны, он развил лозунг «КПК готова к созданию Антияпонского национального единого фронта с Гоминьданом и всеми другими партиями и группировками» в лозунг «Создание антияпонского национального единого фронта на основе сотрудничества между Гоминьданом и КПК». Сотрудничество двух крупнейших политических и военных сил Китая – Гоминьдана и КПК – поставлено в качестве основы для создания антияпонского национального единого фронта, что придало делу создания национального единого фронта всех антияпонских партий и всех антияпонских армий всего Китая более конкретное и более реальное содержание.

Исторические факты доказали: без антияпонского сотрудничества этих двух крупнейших военно-политических сил, невозможна антияпонская война за спасение отечества всего китайского народа в едином строю. И наоборот, как только эти две крупнейшие военно-политические силы достигли соглашения о совместном сопротивлении Японии, они становились основой для сплочения всего народа ради совместной антияпонской войны за спасение отечества. (С. 215.)

Эти лозунги были выдвинуты Димитровым и Сталиным. Димитров и Ван Мин писали об их содержании в своих статьях по случаю 15-летия КПК. В статье Ван Мина эта республика характеризовалась как Всекитайская народная демократическая республика. (С. 216.)

Так или иначе, какую бы роль не отводить Ван Мину при появлении призыва к созданию единого национального антияпонского фронта в Китае, он не «шел за кем-то», не «действовал по чьим-то указаниям», а занимал самостоятельную и инициативную позицию.

Оказалось, что в создавшейся в ходе военного противостояния между Китаем и Японией обстановке, Сталин, Димитров и Чан Кайши, каждый по-своему, выступали за то, что предлагал, о чем писал и говорил Ван Мин.

Возникала реальная возможность компромисса внутри Китая в целях сотрудничества Гоминьдана и КПК в борьбе против японской агрессии, возникала приемлемая формула существования после победы над Японией – Всекитайская народная демократическая республика.