Десталинизация. От У. Черчилля до Д. Медведева

То есть терроризм Натансона и его еврейских «почвенников» против российских чиновников в 1878-1881 гг. — это оказывается диссидентство в Российской империи, и кровавые террористы 1901-1906 гг.: Азеф, Гуршуни, Рутенберг и пр. — это вторая волна еврейских диссидентов в Российской империи. Третья волна еврейских диссидентов — это уже в СССР оппозиция Сталину. То есть — после перехвата власти над Россией Сталиным заговор против него еврейской партийной номенклатуры, троцкистами, называется началом диссидентского движения в СССР. Для начала запомним — потерявшие в России в 1924 году троцкисты, перешедшие в оппозицию и партийные оборотни, заговорщики-троцкисты в партии — это и есть первые советские диссиденты-страдальцы. «Конец 20-х—30-е гг. ознаменовались категорическим запретом любых проявлений легальной деятельности сионистов, а сионизм — наряду с языком и культурой иврит — был объявлен фашизмом. Развязанный вслед за этим террор привел к разгрому сионистского движения на территории СССР к 1938 году. Фактически, накануне Второй мировой войны еврейское национальное движение в СССР прекратило своё существование», — отмечают Б. Зингер и Л. Беленькая.

В 1929 году в Палестине была создана для оказания помощи советским евреям организация «Маген» (на иврите — «Щит»), члены которой через своих сторонников в коммунистической партии в начале 30-х годов смогли достигнуть тайной договоренности со Сталиным. «В 30-е годы представителям «Магена» удалось добиться негласного соглашения с Москвой (со Сталиным) об освобождения из тюрем и лагерей т.н. "узников Сиона" и представлении им возможности покинуть пределы СССР», — объясняют Б. Зингер и Л. Беленькая. Стоит заметить, что Сталин тайно освободил евреев-заговорщиков и еврейских оппозиционеров в период жесткой расправы над русским и украинским крестьянством.

Стоит также отметить, что в Праге в 1933 году голосом еврея Бориса Евреинова начала вещать для граждан СССР первая западная антисоветская пропагандистская радиостанция.

После жестких сталинских репрессий против высокопоставленных евреев в советском правительстве в 1938-1939 годах «казалось, режим мог торжествовать. Но проблема возникла снова после насильственного присоединения в 1939-1940 гг. западных областей Белоруссии, Восточной Галиции, Прибалтики, Бессарабии и Буковины. Многочисленное еврейское население, проживавшее до советской оккупации, обладало правом на национально-культурную автономию, и располагало разветвленной сетью национально-культурных институтов — синагогами, религиозными учебными заведениями, школами (и т.д.). Более того, в этих местах активно действовали еврейские религиозные и сионистские партии», — продолжают свой рассказ Б. Зингер и Л. Беленькая.

В этот период евреи попали под удар пришедшей в 1939 году советской власти как буржуи, капиталисты, богатеи. А поскольку таковыми были многие евреи, то естественно, что пострадала от репрессий над богатыми евреями вся местная инфраструктура еврейского общества, инфраструктура этого местного еврейского государства в чужом государстве. У евреев, естественно, своя — более мученическая версия объяснения. «Под видом борьбы с контрреволюцией и сионизмом новая власть буквально с первых дней приступила к тотальной ликвидации общинной инфраструктуры. Наряду с арестами применялась такая экстраординарная мера, как массовая депортация еврейского населения в Сибирь и другие районы азиатской части России. Так, с февраля 1940 по июнь 1941 года только с территории бывшей Речи Посполитой и Литвы были высланы около 300 тысяч человек. Едва обустроившись на новом месте, активисты сионистского движения незамедлительно приступили к воссозданию разгромленных советской властью организаций (подпольных — Р.К.), налаживанию связей между ними и вовлечению в них местных евреев», — отмечают в своей книге Б. Зингер и Л. Беленькая. Как они налаживали свою жизнь в Ташкенте и Самарканде, мы уже наблюдали.

Ещё во время войны сионисты в СССР нашли лазейку покинуть страну. «Первая возможность выехать из СССР у молодежи из хасидских семей появилась летом 1943 года, когда (польская) армия Андерса официально покидала территорию страны через границу с Ираном. Именно тогда Авраам Дрейин (Майер), установив связь с поляками, договорился с ними о возможности приобретения документов польских подданных, например в тех семьях, в которых кто-то умер. Молодые люди (евреи), купив у поляков документы, наклеивали туда свои фотографии и, как призывники польской армии, уходили с войсками в Иран. С первым эшелоном польских солдат Андерса, выезжающим в Иран, уехало много евреев-клерикалов», — рассказывает И.И. Осипова («Хасиды "Спасая народ свой". История хасидского подполья в годы большевистского террора» М. 2002 г.)