Читаем Деструктив полностью

– Вполне. Во-первых – то, что нас отличает от животных – речь, мы можем общаться и передавать знания. Именно благодаря речи и передачи информации человечество развивается. А интернет вобрал в себя именно этот сегмент коммуникации человечества. Люди сбиваются там в группы по интересам, делятся информацией. И ещё один важный сегмент коммуникации – это связь со всем миром, лёгкая и доступная. Простыми словами – ты можешь найти в «сети» друзей, единомышленников, работу, даже виртуальным сексом заняться в онлайне. А ещё, это открывает возможности, заказать любой товар на дом, вызвать такси. Но появляется проблема, при видимой лёгкости общения, снижается физический контакт с людьми, в реальном мире, если угодно, общение сокращается.

– Ты хочешь сказать, интернет заменил нам реальный мир?

– Нет, «сеть» не заменила реальность, но она интегрировалась в неё. Сейчас сложно человеку выжить в большом городе без доступа в интернет. Асоциальность изменилась, следовательно, и сам социум изменился, ушёл в виртуальную реальность. Но вернёмся к образованию! Оно должно учить современного человека не только знаниям и ориентированию в реальном мире, но и в виртуальном.

– А как ты относишься к играм? Можно ли их считать искусством?

– Актуальный вопрос. Игра сама по себе не искусство – это игра, развлечение, действие. Искусство же – это продукт созерцательный. Цель искусства глубоко философская и нравственная. Искусство призвано в первую очередь напоминать человеку о добре, говорить с ним о глубинах души, помогать отыскивать в них «свет». Искусство порождение любви, её отражение. Конечно, в современном мире оно трансформируется, оно отражает «сегодняшний день», реалии настоящего, которые порой непонятны, а зачастую отпугивают. Но из этого огромного потока творческих идей время отфильтрует лучшее и тогда это станет уже достоянием потомков. Но большинство «творений», к огромному сожалению их «творцов», канут в небытие, исчезнут. Но значит ли это, что не стоит творить? Наоборот, сейчас как раз-таки это необходимо человечеству больше всего. Наше время насыщенно событиями и инновациями, но человек остаётся таким же, каким был две тысячи лет назад и даже пять. Несмотря на нано технологии и всеобъемлющую «сеть», человек по-прежнему мыслит, чувствует, переживает, болеет, размножается и умирает. Возвращаясь к теме игр, только время покажет, станут они новой ветвью «высокого», спортом или карточным домиком. Сейчас, на заре игровой индустрии сложно об этом говорить. Так же в начале прошлого века сомневались в кинематографе, а сейчас без кино сложно представить нашу жизнь.

– Ты думаешь мир меняется? И этот процесс не обратим?

– Он уже изменился! И произошло это очень быстро, настолько быстро, что человечество не успело это осознать. Мы – люди, застряли в прошлом веке. Мы пишем книги, снимаем кино, поём песни, воспевая ценности и мировоззрение прошлого века. Мы передаём устаревшее мироощущение.

– Ты думаешь ценности изменились?

– Безусловно, человечество стало толерантнее и терпимее, у женщин появилось больше прав. Как бы сексисты не восставали и не бесились – их время прошло.

– Ты за равноправие полов? Разве не оно породило сексизм и феминизм?

– Я считаю не равноправие породило такие крайности как сексизм и феминизм. Но равноправие надо простраивать исходя из физиологических и психологических особенностей обоих полов. Но в современном мире мы сталкиваемся ещё с одной проблемой – взаимопонимание и взаимоотношение поколений. Поколение Х рождено в новом, перепрошитом мире. Ценности предыдущего поколения и прошлого века рухнули. Новое поколение родилось и растёт в новом мире со всеми переменами. В котором помимо интернета, толерантности, экстремизма и равноправия полов нашли себе место безработица, перенаселение планеты и проблемы экологии, которые достались нам от наших предшественников.

– Ты считаешь экологическая катастрофа и глобальное потепление действительны? Это не миф?

– Пока не катастрофа, но проблемы очевидны. Технократия оставляет след на планете, если мы не остановимся, это может перерасти в масштабы катастрофы, а там загрязнённый воздух и глобальное потепление. Однозначно, вечно так продолжаться не может. Хотя, сейчас человечество живёт лучше, чем когда-либо, но за это придётся заплатить большую цену нашим потокам. Стоит задуматься о будущих поколениях, а здесь опять-таки институт нравственности.

– Ты сказал, что возник конфликт между поколениями. Разве такого раньше не было? Это же вечная тема отцов и детей.

– Не конфликт, а непонимание. Между поколениями всегда возникали разногласия, но в столь стремительно меняющемся мире, разница в несколько десятков лет равна пропасти. Только любовь, поддержка и сострадание способны объединить поколения. Жить и продолжать жизнь на планете будут молодые! Так было всегда и так будет дальше. Опять институт нравственности. Без него мир будет тонуть в злости и эгоизме.

На этом наша беседа закончилась. Матвей ушёл спать. Я написал пару стихотворений, залез в спальник и провалился в сон.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия