Читаем Деструктив полностью

Аренда выставочного зала закончилась. Мы все вместе поехали снимать фотографии – я, Юля, Прохор и Пётр. Поехали на такси, в общественном транспорте находится невозможно, от людей воняет едой и перегаром. Ведут они себя самым отвратительным образом: толкаются, наступают на ноги, хамят. А когда автобус или маршрутка тормозит, то все валятся друг на друга – не хватает сил удержаться за поручни. Такси тоже не подарок, вонь там бывает ещё похлеще, чем в общественном транспорте и водители назойливые как мухи жарким вечером, но всё же это получше, меньше контакта с людьми, от которых меня, по правде говоря, воротит. Я не имею ничего против каждого человека в отдельности, но, когда они собираются вместе, начинается что-то просто немыслимое, неподдающееся никакой логике. А про человечество в целом и говорить нечего – это катастрофа для планеты, для всех нас, вот увидите, всё это плохо кончится однажды и конец, мне кажется, уже не за горами. Разумеется, если каждого человека рассмотреть в отдельности, то всем его поступкам найдутся оправдания, зачастую натянутые и невнятные, но найдутся, уверяю вас, даже самые паскудные поступки оправдываются в глазах творящих их. Думаю, никто не будет со мной спорить, что жизнь штука нелёгкая, непростая судьба и все вокруг норовят обмануть, предать, обвести вокруг пальца, кинуть. А что, оно ведь так и есть, и мы с вами прямое тому доказательство! Homo homini lupus est (лат. – ЧЕЛОВЕК ЧЕЛОВЕКУ ВОЛК)! Можем ли мы с вами что-то изменить? Как-то повлиять на сложившуюся ситуацию? Конечно можем! Но не хотим – это отдельная тема ЖЕЛАНИЯ, тоже достойная внимания. Вернёмся к попытке изменить ход вещей! Вся суть кроется в каждом из нас – поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой! Но вот загвоздка, если ударили по левой щеке, подставь правую, подставишь и по ней непременно ударят, а потом и вовсе убьют, обвинив во всех своих бедах. Сними и отдай последнюю рубашку, отдашь, отберут и нижнее бельё, обязательно, обвинив во всех своих бедах. Так что же не даёт нам перестать мучить друг друга? Неужели мы, люди, настолько пропитаны злом, а может мы есть зло? Да, именно так, его истинное воплощение, а добро вне нас? Не думаю! Нами руководит СТРАХ! Мы боимся остаться без денег, без жилья, потерять статус, страшно даже, что люди подумают о нас, а они-то непременно подумают, они все следят за нами – обсуждать то что-то вечерами надо, не говорить же о картинах Босха или о книгах Фердинанда Селина, нет, мы же не смыслим ничего в этом! Но зато хорошо разбираемся в чужих судьбах, как надо поступать, что делать, а чего нет. Но вот беда – в своей жизни разобраться не можем и стараемся не думать о ней – СТРАШНО! Нам всё время страшно, мы боимся пройтись ночью по тёмному переулку где-то на окраине, а кого боимся? Друг друга! Именно страх и делает нас животными, труд сделал людьми, а страх возвращает обратно. Только страх толкает нас на преступления, из-за него мы готовы разорвать СЛАБОГО и отобрать у него всё, потому что так поступали и с нами те, кто СИЛЬНЕЕ. На каждого сильного найдётся ещё сильнее! Казалось бы, круг замыкается. НО! В наших силах перестать искать слабых для своих утех больного самолюбия и перестать бояться! Бороться со страхом, а не поддаваться ему! Тяжело, знаю! Но поддаваясь ему, вы выглядите глупо и смешно!

Вернёмся к нашей поездке на такси в выставочный зал. Это тоже своеобразный ПОБЕГ от конфликта в самом себе, прежде всего. Доехали, как говорится, с ветерком, водитель нарушал скоростной режим и слушал матерные песни, в основном про наркотики, благо он молчал и с нами не пытался заговорить.

В зале было пусто, видимо, никто не интересовался выставкой после открытия. На стенах ещё оставались работы – «фантики». Мы сняли фотографии Прохора, сложили в стопку, Прохор сунул её под мышку, я отдал служащей выставочного зала плоскогубцы, которые она нам выдала и гвозди вытащенные из стены. «Приходите ещё портить стены» – сказала она. Зачем сказала, мы не поняли, ведь гвозди она сама нам выдала, чтобы мы прибили фотографии. Мы вышли на улицу весёлой компанией, смеясь над выставкой и радуясь скорому окончанию две тысячи девятнадцатого года. Я предложил пройтись пешком и купить самсы напротив курантов, в том самом месте, где сотрудник ГАИ оштрафовал таксиста ночью, они и вправду там самые лучшие, какие я только пробовал, все поддержали мою инициативу, и мы направились к самсушной.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия