Читаем Детство Ивана Грозного полностью

Наконец, оставшись один в домашней молельне, рухнул на колени пред образами, прося угодников помочь ему в святом деле. Он был глубоко убежден в своей правоте: разве можно допускать, чтобы эти выходцы из Литвы, прикрывающиеся сомнительным родством с великокняжеским домом, управляли Русью?! Только они, Шуйские, исконно русские, Рюриковичи, имеют на это право. Их прадеды, сыновья самого Александра Невского, Андрей и Даниил, породили ветвь князей суздальских — Шуйских. Вот из какой седой дали тянется их родословная! И эта родословная дает им, Шуйским, законное, а не придуманное право не только на первобоярство, но даже на великокняжеский трон! А тут выскочка Иван Бельский посмел перебежать ему дорогу, — так пусть пеняет на себя! Сегодня уже не будут нянчиться с ним и его подпевалой, изменником Иоасафом — обоим придет конец!

Скоро он уже катил по санному пути и через несколько часов нагнал дружину сына на въезде в Москву.

Вот и знакомое подворье. От дыхания собравшихся на нем клубится пар. Ржут кони, переговариваются люди. Шуйский сразу приметил новгородцев — молодцы, явились вовремя поддержать своего земляка и покровителя! Впрочем, они всегда готовы выступить против москвичей, никак не могут забыть повешенных Еленой на дороге тридцати своих земляков! Московский выкормыш митрополит Иоасаф особенно им ненавистен — сколько раз еще до своего избрания он принимал литвинку в Троице-Сергиевой лавре, а позднее в сговоре с Бельским лишил власти его, Шуйского, коренного новгородца!

Иван Шуйский вошел в дом, а там пир горой и дым коромыслом, хотя дело еще не сделано. Ну да пусть: хмель молодцу не помеха, согреет и храбрости добавит. Двери, несмотря на мороз, почти все время распахнуты: заходят вновь прибывшие. Для ратников попроще особый стол с брагой и закуской — выпьют, погреются — и опять во двор: в доме места для всех не хватает.

Увидев Ивана Шуйского, пирующие потянулись к нему с ковшами хмельного. Кое-кто уже изрядно перебрал и лез целоваться. Владимирский воевода сделал общий поклон и прошел к племяннику.

— Макария оповестили? — спросил вместо приветствия.

Тот только кивнул.

— Он уже в Чудовом?

— Там. У настоятеля Афанасия спрашивали, говорит, заперся в келейке и молится.

— Ну, пусть молится за наше правое дело.

Теперь можно и выпить, и облобызаться с единомышленниками, чтобы ценили его расположение.

Из ворот выехали в глухую полночь. Москва будто вымерла, нигде ни огонька. Площади и улицы были пустынны. Цокот конских копыт и возбужденные хмельные голоса далеко разносились окрест. Только такая тишина напряженней крика: москвичи не спали, они догадывались о том, что должно произойти. Сквозь закрытые ставни окошек, затянутых бычьим пузырем или слюдой — в домах побогаче — пробивался свет лампад, свечей и лучин. Московский люд гадал: неужели опять придут к власти Шуйские, а с ними новые поборы и притеснения? Помоги, Господи, нам, грешным, оборони от лютых ворогов!

Молился и митрополит Иоасаф: служки сообщили ему о готовящемся перевороте. Пытаясь предотвратить его, он задумал провести богослужение с крестным ходом. Принять в нем участие согласились многие верные бояре и святители, но гостивший у Иоасафа архиепископ новгородский Макарий наотрез отказался. Более того, сославшись на недомогание, отправился в Чудов монастырь: дескать, в митрополичьих покоях шумно и людно, а ему надобно уединиться и в тиши испросить у Господа прощения и совета.

Гостеприимный настоятель Чудова монастыря Афанасий долго не мог взять в толк, зачем явился к нему прославленный новгородский владыка. Несколько дней он помогал Иоасафу нести праздничные службы и все время гостевал в его хлебосольном дворце: там куда удобней и угощение богаче, а тут вдруг напросился к чудовским монахам. Но не спросишь же об этом знатного гостя! Афанасий велел извлечь из погребов все самое лучшее, но нежданный владыка попросил не беспокоиться. Пришлось отвести его в келью и подать ему скудный ужин, какой гость сам попросил.

А Макарий, едва запершись, бросился на колени перед образом Божией матери с младенцем на руках, повторяя бессчетно:

— Пресвятая Богородица, матерь Господа нашего, прости и помилуй мя, грешного!

Его снедали стыд, тоска и запоздалое раскаяние.

Не надо было ему покидать Новгород, чуял он: что-то неладное затевается. Но как ослушаться благодетелей и почетных горожан Шуйских, столько сделавших для Новгородского собора! К тому же, приехавшие за ним уверяли, что юный государь недоволен Иоасафом, которого Макарий выдвинул в митрополиты за кротость и беззаветную веру. Надо было разобраться. Поехал, жил у Иоасафа. Убедился, что юный государь жалует, даже любит старца. И вот сегодня на заутрене кто-то шепнул ему в самое ухо: «Владыко, твои верные новгородцы велят тебе сегодня ночевать в Чудовом монастыре». Шепнул и пропал в толпе, будто его и не было.

Попробуй, ослушайся. Он, Макарий, связан Новгородом по рукам и ногам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Заберу тебя себе
Заберу тебя себе

— Раздевайся. Хочу посмотреть, как ты это делаешь для меня, — произносит полушепотом. Таким чарующим, что отказать мужчине просто невозможно.И я не отказываю, хотя, честно говоря, надеялась, что мой избранник всё сделает сам. Но увы. Он будто поставил себе цель — максимально усложнить мне и без того непростую ночь.Мы с ним из разных миров. Видим друг друга в первый и последний раз в жизни. Я для него просто девушка на ночь. Он для меня — единственное спасение от мерзких планов моего отца на моё будущее.Так я думала, когда покидала ночной клуб с незнакомцем. Однако я и представить не могла, что после всего одной ночи он украдёт моё сердце и заберёт меня себе.Вторая книга — «Подчиню тебя себе» — в работе.

Дарья Белова , Инна Разина , Мэри Влад , Олли Серж , Тори Майрон

Современные любовные романы / Эротическая литература / Проза / Современная проза / Романы