Читаем Девербвзбздец полностью

Несмотря на …, народная мудрость в виде пословиц и поговорок, практически у всех народов ценит молчание, как человеческое достоинство и признак ума: «Лягушки квакают, цапля молчит!» (персидская поговорка)

Джон Чедвик известный британский филолог пытался для себя и для других прояснить ситуацию в дешифровке древних письменностей. Ни для кого не секрет, что слово было вначале (первее) современного человечества: В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Святой Иоан был в теме о чём писал, только вот ещё Л. Толстой обратил внимание на возможные погрешности при переводе евангелистических мудростей: «слово логос имеет в древнегреческом языке одиннадцать значений:

1) слово;

2) речь;

3) беседа;

4) слух;

5) красноречие;

6) разум, как отличие человека от животного;

7) рассуждение, мнение, учение;

8) причина, основание думать;

9) счёт;

10) уважение;

11) отношение.

Главное в устной речи у человечества есть одна очень важная особенность — разноязычие. И сегодня при стремительном исчезновении «малых языков» на Земле насчитывается 7117 языков, не считая наречий. При этом, кроме самой популярной Вавилонской версии смешения языков и народов, другие версии выглядят не очень убедительно. Однако, это служит ещё одним косвенным доказательством анатомической склонности челоида к болтовне или акустическому треску с помощью речевого аппарата. Поэтому в начале слов было много и на многих языках. Сие убедительно, если опровергнуть малочисленность человеидной популяции на заре своей истории. Усреднённо

В период 10—5 тысяч лет назад по поверхности суши бродило не более 5 миллионов человеидных особей. Это ныне население одного и не очень большого по размерам города. А если за платформу доказательств взять не меньшее число языков, то небольшие племена от нескольких десятков до нескольких сотен ходили-бродили в ареалах своих обитаний и верещали на своих языках. С точки зрения, существующих ныне наук, звучит абсурдно и не наукоподобно. Это, также подтверждается очень большой вариабельностью, обнаруженных археологами доказательств наличия письменности у многих племён. Встреча «разноязыких племён» в подавляющем большинстве должна была провоцировать конфликт определения «своих территорий» обитания. При огромных площадях и малых плотностях населения общение человечества между собой было скорее агрессивным, чем «братским». Это подтверждается большим количеством артефактов милитаристского содержания. В современном мире мы наблюдаем редкостное перемирие, только благодаря наличию оружия массового поражения.

С развитием коммуникаций число живых языков быстро сокращается.

Однако на менее, чем 20 языках общаются более половины населения Земли. Больше всего людей говорят на китайском, хинди, английском, испанском, арабском, французском, русском и португальском.

Ныне насчитывается чуть более 400 языков, которые считаются исчезающими.

Языки умирают вместе с последним носителем, и поэтому опасность грозит, прежде всего, народностям, не использующим письменность.

Одна из причин гибели языков- неравномерное распределение их по числу носителей. Так, на 80% населения планеты приходится 80 языков, а на 3,5 тыс. языков- лишь 0,2% жителей Земли. Основными причинами процесса исчезновения языков считаются глобализация и миграция. Люди уезжают из деревень в города и теряют язык своего народа.

Около половины ныне существующих языков выйдет из употребления уже к середине XXI столетия

Письменностей насчитывается значительно менее — всего немногим более ста. Многие языки исчезли со своими носителями и цивилизациями.

Самих принципов письмописания всего два: визуальными образами символами-словами и фонемами символами-звуками. Первобытное письмо предположительно осуществлялось символами-словами. Алфавитные конструкторы слов появились позднее.

Однако, в данном случае мы рассматриваем анализ различий восприятия человеком акустических знаков и письменных знаков. Акустические знаки мы уже достаточно подробно рассмотрели. Вполне убедительным выглядит мнение о переизбыточности фонемного общения в человеческом обществе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука