Девербвзбздец

«Слух преклони, сребролукий, о ты, что стоишь на защите

Хрисы и Киллы священной и мощно царишь в Тенедосе!

Если, Сминфей, я когда-либо храм тебе строил на радость,

Если когда пред тобою сжигал многотучные бедра

Коз и быков, то услыши меня и исполни желанье:

Пусть за слезы мои отмстят твои стрелы данайцам!» (Гомер)

«Великое светило миру,

Блистая с вечной высоты

На бисер, злато и порфиру,

На все земные красоты,

Во все страны свой взор возводит,

Но краше в свете не находит

Елисаветы и тебя.» (Ломоносов)

«Противников путинского курса больше нет,

а если и есть, то это психически больные

и их нужно отправить на диспансеризацию.

Путин — везде,

Путин — всё,

Путин — абсолютен,

Путин незаменим.» (Дугин)

«О, чей моск освещает планету!

Кто ведёт несмышлёных

К священному свету,

Никому неизвестной тропой?

ОН колени, уставшие

И покрытые коркой,

Разогнул всем народам!

Указал к звёздам путь.

ОН накормит, напоит

И даст воздух в грудь!» (ноунейм)

Значение письменности в развитии человечества и по сей день ещё недостаточно изучена. Не потому, что не изучали, а потому что вопросы для изучения были не те. Лингвисты пытались тайны абсолютной истины из письменных знаков, исчезнувших народов, словно средневековые алхимики, добывать золото не из золота. Если немного вдуматься в технологию поиска абсолютных истин, то приходят на ум простые выводы. Письменность отражает восприятие «сознанием» только окружающей среды.

Мы писали, мы устали, но писать не перестали

Про акустические сигналы в межчеловеческих коммуникациях хорошо сказано: в одно ухо влетело — в другое вылетело. Так болен мозг человека, что всё сказанное не имеет смысла, если не закрепляется на физиологическом уровне. Слово «нельзя», закреплённое болезненным шлепком или щипком, крепче сотен «ай-я-яй, как тебе не стыдно». Понятие стыда это уже из гипноза и других видов внушений. Младенцу неведомы неведомы табу и наказания за их преступления. Его сознание пропитывается этими убеждениями на протяжении всей жизни. Одним из способов закрепления в сознании тех или иных правил поведения являются письменные посылы. Никто из людей не считает, что слова имеют силу законов: мало ли кто чего сказал. Однако, слова высеченные на скрижалях могут считаться истиной, особенно если автор письменных изречений, признанный мудрец или оракул мудреца уровня первой истины.

Таким образом, символы письма уже преподносятся, как признаки права. Тем не менее, подобная глупость так утвердилась, что ею не гнушаются люди академического достоинства. Если у простых археологов письменность начинается с фрагментов наскальных рисунков про древних человечков, то у серьёзных мыслителей письменность начинается со скрижалей Моисея с десятью заповедями. Слова «господа Бога», высеченные на камне, чтобы не забыли чего и не напутали. Такие слова не могут быть просто словами — это истина увековеченная в камне. Интересна судьба этих скрижалей.

Моисей, иудейский знаменитый царь, спустился с горы Синай после сорокадневного пребывания на горе со скрижалями в руках и увидел, что народ, забыв о Боге, пляшет свою дискотеку вокруг статуи Золотого тельца, то пришёл в такой страшный гнев от вида разнузданного пиршества, что разбил о скалу скрижали с заповедями Бога. После последовавшего раскаяния «прости, нас царь грешных: мы так больше не будем» наступила самая большая ошибка, которая сопровождает историю всего человечества: люди верят в то, чего никогда не соблюдают — в возможность своей непрегрешимости. Ибо нельзя никак трактовать дальнейшую историю, как беспрецедентное попрание десяти заповедей и беспрерывную идолопоклонскую пляску вокруг «золотого тельца». Современное придание дьявольской пляске символа «экономической» науки над всеми другими естесственными науками — есть очень хитрый путь к вратам ада. Пренебречь, написанному самим Творцом, свойство самых заблудших биологических созданий, обитающих в земной сфере.

То, что письменность является существенным эволюционным признаком, доказывается не мифами, а конкретными исследованиями конкретных письменностей. Хотя логично, разным уровням общественного развития всем разноязычным народам, соответствие различных уровней письменности.