Читаем Диалоги. Извините, если кого обидел. полностью

— Да, это — роман. Может быть, не конкретно про Ларину-Бухарину, но… Про тех, кто провалился в щель между генеральной линией партии и общечеловеческими ценностями. И тех, кто вообще об этом не задумывался, а был при ком-то… Не помню ещё, откуда вот другая история — вполне вероятно, из моего же института… только не могу вспомнить, к какому конкретно человеку относилась. Он в советские времена пытался заниматься меньшевиками. Во многом преуспел, но тема была не очень проходная — что их, мелкобуржуазную ветку, изучать? Потом был краткий период, когда пара статеек о «настоящих социал-демократах», о Мартове и соратниках попала у него в печать… А потом быстро-быстро меньшевики снова стали никому не интересны, как «тоже коммуняки, пусть и другого оттенку».

— Есть масса примеров совершенно аполитичного толка. Например, человечество напридумывало довольно много красивых аналитических методов некоторых математических задач. А потом пришли машины, и оказалось, что численные методы во многих случаях продуктивнее — не во всех, конечно. Эта смена происходила немгновенно. Но представьте себе человека, который положил жизнь на какой-нибудь научный вопрос, тиранил домашних, не получал ровным счётом никакого удовольствия от мучений себя, от войн с коллегами, решил проблему. А человечество сделало шаг в сторону, и оп-п-паньки! — это никому не нужно, и такие сюжеты будут множится. Я вот застал операторов перфоратора. Это были такие тётки, что с шестидесятых до середины восьмидесятых просидели, пробивая перфокарты.

— Да. Например, хороший отладчик какой-нибудь аналоговой передающее-принимающей аппаратуры. Изобретает. Борется с помехами… фильтрует сигнал… И тут приходит цифра.

— Аналоговая аппаратура, говорят, жива, — а тут всё осталось лишь в пьесах Шатрова. Их мы читали, а потом смотрели, — и всё для того, чтобы выглядеть потом по-аристотелевски печально. Правда, потом у драматурга Шатрова мы с товарищами украли порнографическую кассету. Но это уже совсем другая история.

— Смешное было время, да. Мы тогда купили телевизор и смотрели программу «Взгляд». Страшно подумать.

— И прозектор перестройки.

— И чего-чего только не было! Например, Невзорова в Питере показывали, а за ним мелькали секунды. Это был фокус.

— Там ещё была программа «Пятое колесо». Много загадочных вещей было — эти вещи сейчас что-то вроде довоенных советских танков — с пятью башнями, чудных и по-настоящему беззащитных.

Диалог CMXXXV

— А разве эксперты сертифицируют собственно искусство? Я всегда думал, что они сертифицируют лишь подлинность предмета.

— Ну, эксперты в судебной медицине тоже много что сертифицируют. В том-то и дело, нормальный человек сейчас часто не может дать себе отчёт — искусство перед ним или банка томатного супа.

— Наверное, я рискую предстать профаном в искусстве, но у меня есть такой критерий: если не могу дать отчёт искусство или нет, то предпочитаю ошибаться в сторону неискусства. А потом пускай вечность рассудит.

— Это здравая позиция — но мы ведь живём среди людей. Оттого нужно двигаться между ними осторожно.

Диалог CMXXXVI

— Политик Немцов чудесно пишет: «Когда возвращался, обнаружил в Орликовом переулке подло спрятанную путинскую глушилку. Это был грузовик, в кузове которого находился резонатор Гельмгольца, который они запускали, чтобы заглушить выступавших на митинге. Водитель и сидящий рядом человек, когда я и несколько журналистов с телекамерами подошли к ним, обкакались так, что легли на пол грузовика, закрывшись капюшонами. Это была картинка трусливой и подленькой власти. Такая вот свобода слова по путински». Учитывая то, что человеческий череп, как всякая полость с дыркой, тоже является в резонатором, можно прикинуть количество людей с открытыми ртами в толпе, необходимое для подавления низкочастотных колебаний: «Испытывая дефицит басов, прочие тоже заскучают и неминуемо отправятся на дискотеку или в бар.

Потрясающе».

— Я очень рада, что вы там были. Мне тоже много чего там не понравилось. некоторые вещи — так совсем не. но это как раз вопросы к СПС. Я была внути ограждения и как-то даже не подумала, к этой штуке можно вот так подобраться запросто.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука / Публицистика