Диалоги. Извините, если кого обидел.

— Да где ж тут Рембрант! Позволь, где? Я говорю, что искусство хуй знает что, купить наслаждение от него нельзя, сотни обладателей миллионных полотен не могут отличить подделки от подлинников без сертификатов, эксперты повергают нас в полны агностицизм и проч., и проч. А ты мне говоришь — Гейтс купил Рембранта. Если бы я спрашивал тебя примеру выгодного вложения денег в полотно, которое через десять лет а продадут втрое, так я понимаю. Однакож я не спрашиваю этого.

— Про искусство я не говорил ни слова. Чего это все тебя ведет куда-то в сторону? Ты все переживаешь из-за журнала «Знамя»? Вообще трудно спорить, не договорившись о терминах. Я утверждаю: брито, а ты возражаешь: стрижено!

— Нет, это я просто метафоризировал нашу беседу. Оттого что роль денег для получения денег-штрих мне понятна, а вот роль денег для получения времени — вовсе нет. Люди из «Знамени» меня тревожат не вполне, потому что я уже перепродал этот текст два раза и думаю сейчас, не изменить ли его чуть-чуть, чтобы перепродать в третий.

— Ну, давай будем считать, что ты, к примеру, победил. А то ты меня очень отвлекаешь пустяками от крайне интересного фудбола.

— Нет, давай договоримся, что это ты победил, и даже не смог от радости сосредоточится на богохульном пинании Шара, а я, легко просрав эту партию, посвистывая, отправился в лабаз за квасом.

— Нет-нет, позвольте! Вы и победили-с, Родион Романович!

— Нет-нет, Порфирий Петрович, я уже квасу купил. Вам и орденок. С бантом.

— Ты никак успел сходить в лабаз и всё принес с собой? У меня тут без тебя не забивают.

— О, да. Скажу больше — я принёс разнообразного, причём, практически не одеваясь.

— Преклоняюсь. Мне-то до такого дао еще работать и работать.

— Но к дао ведет много путей. Я уверен, когда ты допишешь шестую книгу, то купишь квартиру на моём раоне. Помянешь меня японским пивом.

— Ты живешь в Бруклине?! Может быть, я куплю квартиру у тебя? Четыре — один, кстати, Германия ведет. Более чем удовлетворён.

— Запросто. Мы, даосы, добрые. Мы, даосы, бедны.

— Мы, даосы, всякие. Вот в чем дело-то. Нет разницы, богат ты или беден, если постиг дао. К дао ведет много путей.

— А вытекает из Дао одна Ангара.

Диалог CMXLII

— Всё это зависит от расположения светил, а не от личной воли.

— Каким образом светила могут Вас загнать в «шалаш» без вашего желания?

— Есть праздники, что требуют шалаша, а есть светила, что вынуждают к безумствам.

Диалог CMXLIII

— Что, простите, я должен был прочитать? Ничего не понял.

— Там минималисткая проза исчезающе узкой линии Пушкин-Шаламов-Гальего. Но если не Ваше или не интересно, то извините, если.

— Честно говоря, связка «Пушкин-Шаламов-Гальего» больше напоминает задачку «вычеркни лишнее». (Но если это Ваше дорогое или ещё что такое, извините, если обидел). Я заглянул в эту прозу и немного заскучал. Мне отчего понравился текст неизвестного мне человека про завод: он а) действительно короткий, б) сюжетный, в) очень динамичный. А по вашей ссылке я увидел скучноватые (для меня) экзистенциальные опыты. Я-то их много видел в европейском варианте конца прошлого века и всегда вежливо скучал, как на выставке абстрактной живописи. Но я понимаю свою пристрастность.

— Стало быть, мы из разных субкультур. (Замечательное изобретение — мультикультурность, позволяет избегать дискуссии о единственно верном искусстве). Мне-то абстрактная живопись крайне интересна и близка, тем более, что именно она и есть конкретная (чисто) живопись, поскольку не предлагает представить себе абстрактную корову, которой на холсте нет и в помине, а дает возможность жить и чувствовать просто в цвете, линии и форме, без навязываемых умственных ассоциаций.

— Это — правда, но правда неполная. Потому как я не верю в абсолютную мультикультурность (да и в неабсолютную — тоже). Есть границы принятия: просто у кого-то они чуть шире, вот и всё. Но меня очень интересует некое внутреннее обоснование этих границ в искусстве. Часто (в разговорах об абстрактной живописи, например) я усматриваю ситуацию голого короля — вдруг коровы нет, как ложки? Вдруг эти умственные абстракции могут тем же манером получаться от медитацией над картинкой, что на пачке «Беломора»? Если да, то ничего страшного, но только важно давать себе в этом отчёт.

— Тогда позволю себе, если Вам не будет лень прочесть, предложить следующий набор соображений…