Читаем Диалоги. Извините, если кого обидел. полностью

— Так я не знаю, о чём они беседуют. Будь я лектором в небольшой стране, представляю телефонный звонок. Здравствуйте, я из службы госбезопасности. Я к вам подойду, да? Пятнадцать минут всего — меня коллеги послали к вам за справкой: правда ли Лесков отражает русское видение мира? Или нам стоит почитать Андрея Платонова? А то мы никак ничего в этих делах понять не можем. Впрочем, это характеризует моё утопическое сознание, да.

— Это выглядит примерно так: «Что это у вас за конференция?» — «А вот объявление» — «Спасибо. А кто туда приедет?» — «А вот программа» — «Спасибо. А о чем там будут говорить?» — «Приходите сами, послушаете» — «Спасибо. До свидания». И не приходит, конечно. По моим представлениям, за зарплату надо как-то более продуктивно проводить время.

— Да. Это можно и по мейлу спросить. Но это всё-таки действительно десять минут — типа, не пригласят ли видного писателя Лимонова, а он нам в сквере все фонари переколотит. Я-то думал, что это после возвращения из-за границы. В идеальной стране это выглядело бы так: «Вы вот на конференцию в Шри Ланка ездили? Не обижали вас там? А то, смотрите! Точно не обижали? Косо не смотрели? Не обманываете? У нас с этим строго! А кормили хорошо?.. Ну, ладно…» Вот это и будет государственная безопасность.

Диалог CMLIX

— Нашему Фрейду сколько пахать-то приходится.

— Да он привык. Практически уже Юнг.

Диалог CMLX

— А когда ты начинаешь на чём-нибудь настаивать, то спорить с тобой в письменном виде становится бесполезно, потому как мастерство твоё, коллега, велико зело.

— Да ну вас, олигархов. «Вы так всю науку к хуям сведёте».

— Какие мы олигархи, о чём ты. Вот, гречку сварил, кушаю. На завтрак рис стану жасминовый. С чаем. А ты говоришь — олигархи. Чай, не по Колумбиям с пикчерсами раскатываем.

Диалог CMLXI

— Вы — и пролетарской наружности… А початая бутылка «Хеннеси» подмышкой вас не выдавала?

— Постольку, поскольку она была початой и, вероятно, заткнута обрывком газеты, дедуктивный метод подсказал возвышенному читателю, что в бутылке на самом деле — самогон.

— Но как объяснить полифонические мелодии из коммуникатора и ноутбук на коленях?

— Явно спёр у какого-нибудь растяпы. Вообще, внимательнее надо быть в общественном транспорте к своим карманам, когда такие типы рядом ошиваются…

Диалог CMLXII

— Когда выбираешь остаток пути, нужно понимать, что всяко нынче может случиться. Может, в подворотне зарежут. Пьяным. А то на войну я не хочу. Видал бы ты, какое я себе резюме написал тут давеча. Живым после него неудобно — только на катафалке. Причём всё правда — как выражение «оператор БСЛ».

— А мы тут совещались и подумали — может, ты к нам коммерческим директором пойдёшь? Ты же в теме и образование соответствующее имеешь.

— А у вас есть коммерция? Только не обижайся, пожалуйста.

— Пока нет. Но — нужна.

— Ты только учти, я ведь всё думаю, что ты руководишь отделом в мэрии, и у тебя заместителей убивают на дому раз в месяц.

— Блин, неужели ж я похож на чиновника — да ещё из мэрии?

Диалог CMLXIII

— Ну тут уж мы должны решить — оставлять ли обывателя наедине с электробритвой Оккама или нет.

— Давай оставим. Пускай зарежется нахуй.

— Недоверие к навыкам обывателя сгубило многих. Может, он и побреется до моего зеркального состояния.

Диалог CMLXIV

— По ночам хорошо жить в центре.

— А Вы как до Маяковки ездите оттуда? Переулочками?

— Нет, там на пути попадается только сам Столешников в качестве переулка. Я выезжаю на Садовое кольцо, разворачиваюсь над путепроводом и доезжаю до Петровки. А по ней прямо — до искомого места. Я только каждый раз наказываю себе узнать, что там за часовня построилась недавно и по какому поводу. Но каждый раз забываю.

— Ой, простите, я забыл, что в Москве ездят только по тротуарам. Этот маршрут внятен мне.

— Нет, как раз я не езжу по тротуарам. Это скотство — там люди ходят. Согласно Правилам дорожного движения Российской Федерации велосипедист в Москве должен ехать в метре от бордюра. А если он доедет до Петербурга — в метре от поребрика.

Диалог CMLXV

— Мой знакомый художник с умилением вспоминал именно секс с деревенскими девушками — доярками (был период, когда он ездил по молочным фермам и ставил бюсты Ленина). От них пахло молоком и навозом. А в самый главный момент глубоко вздыхали как бурёнки.

— Лет-то скока ему? Поди, придумал всё. Пошёл ночью до ветру, опрокинул подойник, да в навозе испачкался. Коровы вздыхали в темноте. А поутру у него художественная натура всё и сложила.

Диалог CMLXVI

— То есть, мне в монастырь что ли уйти? Пришла пора, с вашей точки зрения?

— В монастырь всегда пора — и, вместе с тем, никогда не поздно.

Диалог CMLXVII

— Обсуждать частную переписку я смысла не вижу — видимо, каждый из нас прочитал в ней то, что хотел увидеть сам. Впрочем, все это неинтересно и непродуктивно.

— Вот это как раз иллюстрация того, в чём мы, например, расходимся: переписка-то наша. Это чужую частную переписку обсуждать иногда неловко — да и то, есть исторические исключения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Публицистика / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука
100 знаменитых катастроф
100 знаменитых катастроф

Хорошо читать о наводнениях и лавинах, землетрясениях, извержениях вулканов, смерчах и цунами, сидя дома в удобном кресле, на территории, где земля никогда не дрожала и не уходила из-под ног, вдали от рушащихся гор и опасных рек. При этом скупые цифры статистики – «число жертв природных катастроф составляет за последние 100 лет 16 тысяч ежегодно», – остаются просто абстрактными цифрами. Ждать, пока наступят чрезвычайные ситуации, чтобы потом в борьбе с ними убедиться лишь в одном – слишком поздно, – вот стиль современной жизни. Пример тому – цунами 2004 года, превратившее райское побережье юго-восточной Азии в «морг под открытым небом». Помимо того, что природа приготовила человечеству немало смертельных ловушек, человек и сам, двигая прогресс, роет себе яму. Не удовлетворяясь природными ядами, ученые синтезировали еще 7 миллионов искусственных. Мегаполисы, выделяющие в атмосферу загрязняющие вещества, взрывы, аварии, кораблекрушения, пожары, катастрофы в воздухе, многочисленные болезни – плата за человеческую недальновидность.Достоверные рассказы о 100 самых известных в мире катастрофах, которые вы найдете в этой книге, не только потрясают своей трагичностью, но и заставляют задуматься над тем, как уберечься от слепой стихии и избежать непредсказуемых последствий технической революции, чтобы слова французского ученого Ламарка, написанные им два столетия назад: «Назначение человека как бы заключается в том, чтобы уничтожить свой род, предварительно сделав земной шар непригодным для обитания», – остались лишь словами.

Александр Павлович Ильченко , Валентина Марковна Скляренко , Геннадий Владиславович Щербак , Оксана Юрьевна Очкурова , Ольга Ярополковна Исаенко

История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии / Публицистика