Дидро и цивилизация России

Понятно, что не следует ждать ничего великого от рабского народа; задумаемся о том, как зародить в рабе чувство свободы. Я этого не знаю, по крайней мере в отношении отцов; что же касается детей, вот единственное известное мне средство. Надо выбрать прекраснейшую и самую плодородную провинцию своей империи; надо построить там дома; надо снабдить их всеми необходимыми для земледелия вещами; надо прирезать к каждому участок земли. Надо призвать из всех цивилизованных стран свободных людей, не имеющих хозяина. Надо отдать им в полную собственность жилище, которое им приготовлено; надо, чтобы этой колонией управляли местные начальники, которые не имели бы имений в этой области; надо, чтобы это управление могло быть первым шагом на пути к высоким министерским постам; надо обеспечить терпимость ко всем религиям, а следовательно разрешить частные и домашние богослужения, но не допускать публичных. Надо иметь провизию для поселенцев, чтобы ее хватило хотя бы на три года; отсюда семена свободы мало-помалу распространятся по всей империи. Жители соседних областей увидят процветание этих колонистов; это зрелище будет истинным предсказателем свободы, которую они получат сами без особых усилий. С рабским народом надо поступать как с диким народом: обращать его с помощью примера. Заброшенный к дикарям я бы им не говорил: Стройте хижину, которая будет вам укрытием во время холодного сезона; они бы посмеялись надо мною, но я бы ее построил. С приходом холодов я воспользуюсь своей предусмотрительностью; дикарь это увидит и на следующий год будет мне подражать. Я не говорил бы рабскому народу: будь свободен! Но я ему продемонстрировал бы преимущества свободы, и он пожелал бы ее. Я бы воздержался возложить на моих переселенцев первые затраченные на них средства, я бы воздержался прежде всего разбрасывать на живущих долги тех, кто умер, не расплатившись: это было бы политикой сколь ложной, столь и негуманной. Человек двадцатилетний, двадцатипятилетний, тридцатилетний, который приносит вам в дар свою личность, свои силы, свои таланты, свою жизнь, не вознаграждает ли он вас достаточно? Надо ли его обременять налогом, чтобы он вам платил ренту с подарка, который он вам делает? Когда он будет богатым, вы будете поступать с ним как с вашим подданным; дождитесь третьего или четвертого поколения, если хотите, чтобы ваш проект процветал, и хотите влить остальные ваши народы в условия, преимуществам которых они будут завидовать, едва познав их[509].