Дионис преследуемый

Стефан Георге появился на свет в деревне Бюдесхейм (сейчас часть города Бинген-на-Рейне) 12 июля 1868 года в семье состоятельного винодела. Должно быть, никто тогда не подозревал, что в будущем этому мальчику, переводившему на выдуманный язык гомеровскую «Одиссею», суждено открыть новую страницу в интеллектуальной истории Германии, став основателем George-Kreis и пророком «духовного Рейха». В конце 1900-х гг. вокруг фигуры загадочного поэта сплотился круг интеллектуалов, вставших на борьбу с деструктивными силами современного мира. «Вопреки духу времени, — пишет Михаил Маяцкий, — они приняли решение жить и творить, равняясь на высшие, классические, древние поэтические, художественные и философские образцы, среди которых Платон — не сразу, но тем вернее — занял самое почетное место. В своей эпохе и в ее Zeitgeist они видели главного своего врага. Эстетически они были, несомненно, антимодернистами, а политически — активными участниками того, что позднее получило наименование «консервативной революции»¹²⁷. George-Kreis был создан с ориентиром на Академию Платона и включал в себя представителей «новой знати», поэтической интеллектуальной элиты Германии, поставившей свою жизнь на службу духовному искусству. Величайшая заслуга Георге заключается в том, что он открыл поэтическое измерение Политики, сделав решительный шаг к формированию идеологии, не принадлежащей ни к левому, ни к правому направлению. Фундаментом для построения геор-геанской политико-теологической доктрины стала политическая философия Платона, или политический платонизм. Сам Платон положил в основу своего проекта идеального государства идею пайдейи (лоа5ыа), воспитания философа-правителя, что фактически было целенаправленным формированием человека иного типа. Важно наметить различие между «человеком» в античной мировоззренческой парадигме и «человеком» Нового времени (индивид), так как, обращаясь к naiSela, мы, безусловно, подразумеваем первое определение. Вернер Йегер в труде «Пайдейя. Воспитание античного грека» пишет, что «греческий духовный принцип — не индивидуализм, а «гуманизм», если можно употребить это слово в его первоначальном античном смысле. Гуманизм происходит от humanitas. Это слово, по крайней мере со времен Цицерона и Варрона, означает приведение человека к его истинной форме, форме человека как такового. Это подлинная греческая пайдейя, в том виде, в каком римский государственный муж воспринимал ее как образец. Она исходит не из отдельного, а из идеи. Выше человека — стадного животного и человека — мнимо автономного Я стоит человек как Идея: так всегда смотрели на него греки-воспитатели, подобно грекам-поэтам, художникам и исследователям»¹²⁸. Мы писали об этом в размышлениях о трех типах гуманизма, нарочито подчеркивая, что признаем лишь платонический гуманизм (первый тип).

Идейный вдохновитель Круга, Стефан Георге был носителем духа Эллады, и обладал той же магнетической силой, что и Сократ, к которому, по словам его ученика Платона, устремлялась вся духовная элита афинской молодежи. Стремясь воплотить в себе греческую триаду «поэт-государственный деятель-мудрец», Георге ставил в центр своего духовного движения единство поэзии (шире понимаемой как искусство), политики и философии. В нем и правда было много от Сократа. Так писал о Мастере Питер Гэй:

«Действительно, Стефан Георге был поэтом, провидцем, адептом контингентированной элиты, современным Сократом... Стефан Георге был королем тайной Германии, героем в поисках героев в эпоху мало героическую».

Культ Платона, принятый в Круге Георге, был продолжением древней традиции, — после смерти сыну Аполлона поклонялись как полубогу, в день его рождения (он родился в седьмой день Тар-гелиона, когда делосцы справляют праздник Аполлона, и покинул мир в тот же день) и в день его смерти ученики философа воспевали в гимнах “день, в который боги дали людям Платона”. Культ георгеанцев не был ни грубой тривиализацией древнего почитания, ни, тем более, одной из современных форм культа личности. Георгеанцы воспринимали Платона как Konig des geistigen Reichs, Короля Духовной Империи, ибо помнили голос оракула:

Если ты почитаешь Платона, который дорогу

К мудрости людям открыл, тебе наградою будет

Милость богов, ибо к сонму бессмертных Платон сопричислен¹²⁹.