Диоптра, или Духовное зерцало: Сборник душеполезных поучений и благоговейных размышлений из древних аскетических сочинений, составленных по их руково

Итак, мирское счастие лукаво и мгновенно исчезает. Псалмопевец говорит: Врази же Господни, купно прославитися им и вознестися, исчезающе яко дым исчезоша (Пс. 36, 20). Дым, когда опускается низко, омрачает взор, но, поднявшись, исчезает: то же бывает и с земным счастием. Многие из добродетельных, вознесшись на высоту почестей, делаются гордецами и проводят жизнь распущенную. Посему берегись мирского счастия, как явной заразы. За счастием нередко следует забвение Бога. Иосиф в темнице просил заключенного с ним виночерпия фараона, чтобы он напомнил о нем царю, когда вернет свое прежнее достоинство, но Писание повествует, что, когда сие исполнилось, он забыл своего благодетеля Иосифа. И фараон в благополучии своем говорил, что он не отпустит из Египта народа Израильского и не знает Бога Израильского (см. Исх. 5, 2), а в несчастий познал Бога и просил Моисея и Аарона помолиться о нем Богу… Так ослепляет человека мирское безумное благополучие, что он забывает и о своем благодетеле.

И поскольку Бог знает, что благополучие приводит человека к забвению своего долга, то ради этого Он некогда говорил в пустыне Своему народу, на пути его в Землю обетованную: Вонми себе, не забудеши Господа Бога твоего еже не сохранити заповеди Его и судьбы и оправдания Его: да не когда ядый и насытився, и домы добры соградив, и вселився в ня, и волом твоим, и овцам твоим, умножившимся тебе, сребру и злату, умножившимся тебе, и всем, елика тебе будут, умножившимся тебе (Втор. 8, 11–13). Во время счастия ты живешь в большей опасности, чем в скорби. Чем ближе земное благополучие, тем опаснее; если же оно особенно при этом присовокупится плоти, то легко побеждает душу.

Помни, что всякое благополучие земное дано тебе лишь на время и в самое короткое время легко может быть отнято от тебя. Таким же образом рассуждай и о скорбях, что они ниспосылаются лишь на время, — для того, чтобы ты их возмог перенести с большим мужеством. Убегай счастия и суетных почестей сего мира, если хочешь в будущей жизни жить со Христом. Лучше со Христом быть в скорбях, чем среди благополучия земного мира. Лучше желай терпеть скорби со Христом, так как тем принадлежит Царство Небесное, кои ради Христа в изгнании и скорби страдают. Итак, презри от всего сердца благополучие настоящего века — и обрящешь славу небесную и вечную.

Глава 29. О благих последствиях гонения за Христа

Вси, хотящий благочестно жити о Христе Иисусе, гоними будут (2 Тим. 3, 12), — говорит апостол. Древа, не приносящие плода, не поражаются, не побиваются калениями, но посекаются и во огнь вметаются (Лк. 3, 9), как сказал Спаситель об иссохшей смоковнице. Совершенно иначе поступают с деревьями добрыми, которые во время обивания плодов бывают ударяемы, но не присуждаются на сожжение во огне. В этой евангельской притче Господь уподобляет деревьям людей, из коих люди злые обыкновенно не претерпевают таких гонений, как добродетельные, но зато первые осуждены по смерти вечным мукам. Если терпишь ты гонение — не огорчайся, но благодари Бога, потому что ты из числа Его избранных, потому что претерпевши, до конца, той спасен будет (Мф. 24, 13). Христос претерпел великие гонения, и Его друзья и ученики были гонимы. В книге Премудрости Соломоновой читаем, что нечестивые говорят так: Уловим праведнаго яко непотребен нам есть, и противится делом нашим (Прем. 2, 12).

Мир не может с удовольствием смотреть на тех, о ком знает, что они — не его. Добродетельная жизнь праведных обличает пороки нечестивых. Говорят, что верблюд, прежде чем пить, мутит воду, чтобы не видеть в ней безобразия своего тела: так и нечестивые возмущают светлость и чистоту добродетелей честных людей, чтобы в них не увидеть своих гнусностей и пороков.