Читаем Дитя цветов полностью

– Ладно, поживем, увидим. – небрежно проговорил он. – Меня ждет работа, а вам я рекомендую отдохнуть. Вы этого заслужили, – добавил он после короткой задумчивой паузы. – Сестры, как и я, к вашим услугам. Будут какие-то вопросы – обращайтесь.

– Больше спасибо, – проговорил Михаил, поднимаясь с кресла. Он подошел к двери с мыслями: «И все мы гуляем по лезвию бритвы». В распахнутую дверь вошла медсестра, а Михаил отправился в свою палату.

***

Вечером того дня, за тихим семейным ужином со своей спутницей жизни Николай пребывал на редкость в задумчивом состоянии. Его жена, светловолосая дама, не утратившая своей особой, кроткой миловидности, которой не могли лишить морщины – убийцы всего временного, решила всё же поинтересоваться о настроении мужа. Получив в ответ: «Ничего особенного, просто интересный пациент», она не стала расспрашивать больше его об этом. «Отдохни лучше,» – говорила она, на что Николай ответил, что ему нужно обдумать всё сейчас, пока информация свежа и не видоизменена. Он извинился. Взяв кружку чая, направился в комнату, надел халат и вышел на балкон в освежающую прохладу осеннего вечера. Когда его одолевали мысли и возникала нужда что-то обдумать, он имел привычку проводить там время, жена в таких случаях, по возможности, старалась его не беспокоить. Направив взор в окрашенный огнями сумрак вечернего города, он размышлял о том, как Михаилу удалось к своим тридцати с лишним годам сохранить в себе юношеский пыл, как тот всё ещё не смирился с печальной реальностью жизни. «Человек сильный духом, но почему он хочет уйти? Он размышляет разумно, но сам, как ребенок,» – думал Николай. Ему не раз доводилось работать с анархистами, с фанатиками своих бредовых концепций, с маньяками одержимыми одной из своих идей, но Михаила он не мог причислить к одному из них, опираясь на полученную о нем информацию. В то же время он понимал, что, будь его мировоззрение в полной мере и со всем вытекающим распространено в массах, то это могло бы обернуться беспорядками. «Видимо, он это осознавал», – промелькнуло в мыслях Николая. Хоть он и знал совсем не много о внутреннем мире своего пациента, опираясь на опыт и простую логику, понять это было несложно. «В любом случае, придётся поработать с его мировоззрением, так как именно оно подвело его к краю,» – заключил он. Ему нужно было найти спусковой крючок, то, что резко заставило Михаила выйти из игры. Николай был почти уверен, что точка невозврата была пройдена именно в процессе осознания и выстраивания максимально точной картины мира, и в таком случае переубедить возможно, так же, как и возможно открыть новый горизонт.

Опустошив кружку кофе, Николай ушел с балкона и отнес её на кухню. Жена его уже помыла посуду и, поглощённая книгой, расположилась в спальне. Николай сполоснул кружку, поставил её на место и направился в комнату. Некоторое время он просидел в кресле, нахмурившись изучая свои дневные записи. После снял очки, вздохнул и потер переносицу. «Почему Михаил так часто говорил о классической музыке?» – пронеслась в его голове мысль. В связи с появлением этого вопроса из глубин седой памяти всплыла одна яркая картина: когда Николай ещё учился в школе, ему довелось послушать классическую музыку, он вспоминал свои необычные впечатления, которые за счет детского восприятия оказались невероятно сильными. Тогда маленький Коля в восторге желал с кем-то поделиться своими эмоциями – рассказал об этом своим одноклассникам, но те не разделяли его чувств и лишь, что называется, «покрутили у виска». Возможно, что тот случай повлиял на будущий выбор профессии Николая.

«Человечество само себя убивает».

***

Осеннее небо по утру одарило Николая проблесками золотого света, которые в спешке тот даже не заметил. Войдя в автобус, он оплатил проезд и занял место напротив зеленоглазой женщины средних лет. Голова её была повернута в сторону окна, глаза застыли на каких-то невидимых, туманных мыслях, и вскоре наполнились слезами, которые она уже не могла сдерживать, и они хлынули полными горечи, но чистыми водопадами. Николаю стало не по себе. Если бы не его профессия, то он, может быть, как и все, даже не обратил бы внимания на сдавленные всхлипывающие звуки. Через пару остановок он оказался на месте. Начало рабочего дня протекало своим обычным ходом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука
2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия
Иллюзия знания. Почему мы никогда не думаем в одиночестве
Иллюзия знания. Почему мы никогда не думаем в одиночестве

Человеческий разум одновременно и гениален, и жалок. Мы подчинили себе огонь, создали демократические институты, побывали на Луне и расшифровали свой геном. Между тем каждый из нас то и дело совершает ошибки, подчас иррациональные, но чаще просто по причине невежества. Почему мы часто полагаем, что знаем больше, чем знаем на самом деле? Почему политические взгляды и ложные убеждения так трудно изменить? Почему концепции образования и управления, ориентированные на индивидуума, часто не дают результатов? Все это (и многое другое) объясняется глубоко коллективной природой интеллекта и знаний. В сотрудничестве с другими наш разум позволяет нам делать удивительные вещи. Истинный гений может проявить себя в способах, с помощью которых мы создаем интеллект, используя мир вокруг нас.

Стивен Сломан , Филип Фернбах

Философия