Дю Геклен

Однако, насколько это возможно, целью рыцаря в бою по-прежнему является захват пленных, с которых он мог получить выкуп. Ведь, помимо чести, рыцарская война приносила и достойное материальное вознаграждение за доблесть. "Оружие всегда платит своим владельцам, — писал Жан де Бюйе, — С помощью оружия ты можешь стать величайшим императором в мире". Поскольку сдача в плен после хорошего боя не являлась позором, мастерство заключалось в том, чтобы окружить знатных сеньоров и заставить их сложить оружие. Выкуп был основан на целом ряде условностей, а после крупных сражений пленных обменивали и продавали. Так, после Пуатье, в 1356 году, Черный Принц продал своему отцу Эдуарду III ряд французских пленников за 20.000 ливров и купил для себя пленника, сира Обиньи, у сэра Джона Уингфилда за 1.666 ливров. Как правило, знатных пленников король оставлял себе, даже если это означало выплату компенсации пленителю. Именно это и предусматривали контракты о найме на военную службу: пленники стоимостью более 500 ливров поступали в распоряжение короля. В английской армии, которая зарабатывала большие деньги на выкупах во время Столетней войны, при Эдуарде III была введена довольно точная кодификация: солдаты должны были выплачивать треть стоимости захваченной ими добычи своему капитану, а тот — треть своей прибыли королю.

Рыночная стоимость пленника, очевидно, зависела от его социального ранга. У горожан можно было забрать одежду, мечи и другую утварь, у рыцаря или оруженосца — деньги или лошадей. Хороший улов мог принести целое состояние. В 1347 году Эдуард III предложил Томасу Дэгуорту 4.900 ливров за его пленника Карла де Блуа. Захват в плен короля был редкой удачей: Иоанн II Добрый был выкуплен за 500.000 ливров. С 1360 по 1370 год в казну Эдуарда III поступило 268.333 ливров от выкупа Иоанна II Доброго, Давида Брюса и герцога Бургундского. Поэтому случайность в битве могла стать удачей для одних и гибелью для других. Часто заключенного освобождали условно-досрочно или под залог, чтобы он сам отправился за сбором денег для выкупа: так было в случае с Карлом де Блуа в 1353 году. Так было и с Дю Гекленом, который четыре раза попадал в плен.

Сумма выкупа определялась победителем. Но побежденные редко оспаривали сумму: чем выше был требуемый выкуп, тем больше почитался пленник. Поскольку в конечном итоге именно его вассалы и крестьяне должны были оплатить счет, нередко сам пленник устанавливал огромную сумму из гордости, как это сделал Дю Геклен после Нахеры, с большой уверенностью заявив, что, если понадобится, все ткачи Франции охотно поработают, чтобы собрать эту сумму.

Проблема выкупов лежала в основе карьеры Дю Геклена, стоимость которого неуклонно росла, что свидетельствовало о его подъеме по социальной лестнице. Он явно ликовал, когда в 1367 году назначил за себя ошеломляющий выкуп в размере 100.000 кастильских дублонов. Он, мелкий дворянин из Ла Мотт-Брун, позволил себе поразить сына короля Англии, оценив себя выше герцога. В этом жесте мелкого сеньора есть удовлетворение и чувство мести парвеню, который поднялся до уровня аристократа. Факт остается фактом, но народ Франции, который должен был платить, мог не разделять энтузиазма хрониста. Что касается Черного принца, то он заключил очень выгодную сделку, ведь он купил Дю Геклена за 1.483 ливра у сэра Томаса Чейна, которому сдался Бертран.

Трудно оценить реальную стоимость этих сумм заявленных в качестве выкупа. Разнообразие денежных систем, используемых для их выражения, и, прежде всего, многочисленные денежные манипуляции, переделки и различные операции, которые проводились королями, чтобы увеличить свои платежные средства, делают расчеты неопределенными. Самый безопасный способ — конвертировать эти суммы в золотой эквивалент. Тогда получается, что выкупы выплаченные за Дю Геклена составили последовательно 106 килограммов золота в 1360 году, 155 в 1364 году и 460 в 1367 году.

Наконец, рыцарская война — это отношение к мирным жителям, женщинам и имуществу. В конце XIV века множатся руководства по военному искусству, кодифицирующие поведение рыцаря во время и после битвы: прежде всего, следует уважать церкви и монастыри, не трогать укрывшихся там людей и не захватывать хранящееся в них имущество. Женщины не должны подвергаться насилию, посевы и дома не должны сжигаться или разграбляться, а пленные и сдавшиеся гарнизоны не должны подвергаться резне. Именно этого требовала "хорошая война", уважающая "праведную справедливость оружия". Жан де Бюйе официально осуждал "жестокости, убийства и бесчеловечность". Для него рыцарская война, при условии соблюдения этих правил, была угодна Богу: "Кто ведет войну честно и благоразумно, в рамках благородной ссоры, является праведником, угодным Богу".

Наемники и военная добыча