Читаем Для прекрасной России будущего полностью

Явлинский – политик в вакууме, до которого не только никак не доходят мои письма с экономической теорией и критикой его исторических взглядов, но и сами взгляды народа. Явлинский не хочет связываться с народом и как политик он потерян. Он критикует Навального за то, что тот националистичен, и говорит, что это приведёт к фашизму в России и полному краху страны, но Явлинский забывает, что ни Горбачёв, ни Ельцин не были националистичны вообще – они просто уничтожили свою родину, потому что в неё не верили и не любили её. Но мы можем представить националиста, как Навальный, у которого настоящая любовь к родине, а не на словах, как у Явлинского, и желание отстаивать интересы народа, когда тот в конфликте с другими народностями. Он искренне любит Россию и русских и поэтому вернулся из заграницы, неспособный поменять свою культуру на чужую. Как раз этого Явлинский, как космополит, неспособен понять. Для него, отношение что к России, что к его родному Львову и Украине, что к Чечне, культурно индифферентно. Он отстаивает не Россию и русский народ, а свои идеалы. Жалко только, что его идеалы не сходятся с народными, и не потому, что народ их не понимает, а потому, что Явлинский не понимает народ.

У Навального проблема другая. У него есть крепкая связь с народом. Посмотрите, хотя бы, на количество подписчиков на канале в Youtube, сайте, который в 21 веке предоставляет главную платформу для распространения политической правды, а следовательно имеет хотя бы частичное отношение к независимой политической деятельности, которая за его пределами запрещена Путиным. У Навального 6,42 миллиона подписчиков (увеличивается в последнее время на несколько миллионов), а у Явлинского 62,7 тысяч (в последнее время падает на несколько тысяч). Но Навальному не хватает именно того, что есть у Явлинского – политического опыта и уверенного здравомыслия по политическим вопросам.

Так давайте разберёмся в чём всё пошло не так между этими политиками и для нашей страны, которая разваливается всё это время, хоть и изображает из себя стабильную структуру. И это вторая проблема. Между Явлинским и Навальным произошёл конфликт ещё в 2008 году, из которого до сих пор не последовало компромисса. Кто же был виноват, кто унижен и оскорблён? Судя по токсичному отношению к Навальному, возможно зависти, возможно ещё чего-то, что мы не узнаем, потому что о деталях их конфликта нет достаточно сведений, Явлинский неправ. Он извращает позицию Навального и не принимает его за равного партнёра. А ведь Явлинский никогда уже не будет президентом, но вот на пост премьер министра сгодился бы. Зачем Явлинскому всё это? Возможно, это последствия его постоянных поражений, начиная ещё с 80-х, когда его пытались убить за либеральные взгляды. Возможно это уже закостенелость в связи с преклонным возрастом. А может это взгляд некоммерческих организаций, непризнанных иностранными, а следовательно провластных, которые спонсируют его партию (Империя Краснеров, 2018) и его самого (The Insider, 2021), за которую он держится из последних сил, представляя её абсолютным спасением даже тогда, когда она предотвращает объединение и победу либеральных сил, а также единение интеллектуалов с народом. Вообще, причин может быть множество, но узнаем ли мы когда-нибудь правду о том, почему в нашей оппозиционной политике пошло всё неправильно? Самое интересное, что ни Явлинский, ни Навальный не меняют своих изначальных взглядов, на что убедительно показывают все их слова. А пока наши оппозиционеры едут на параллельных рельсах, без соединения и укрепления вагонов, не будет и интеграции в нашей стране, пока ведомой лишь к обрыву в никуда.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 4. Материалы к биографиям. Восприятие и оценка личности и творчества
Том 4. Материалы к биографиям. Восприятие и оценка личности и творчества

Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 4. Материалы к биографиям. Восприятие и оценка личности и творчества / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 656 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта/3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября/6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В четвертый том входят материалы к биографиям И. В. Киреевского и П. В. Киреевского, работы, оценивающие их личность и творчество.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»Note: для воспроизведения выделения размером шрифта в файле использованы стили.

В. В. Розанов , В. Н. Лясковский , Г. М. Князев , Д. И. Писарев , М. О. Гершензон

Биографии и Мемуары / Критика / Документальное