Читаем Дмитрий Донской. Куликовская битва и подвиг объединения Руси полностью

А на Русь пожаловали неожиданные гости. Прошло всего несколько месяцев, как посол Амурата короновал Дмитрия великим князем, и вдруг в Москву сообщили – во Владимире государя ждёт ещё один татарский посол! И тоже хочет вручить ему ярлык великого князя! Этот второй посол оказался от Мамая и Авдулы. Хотя к ним даже не обращались, подарков не отвозили. На самом деле ничего удивительного не произошло. Мамай просто приглашал русских – подчиняйтесь не Амурату, а мне. Даже согласился за это дань уменьшить.

Что ж, митрополит с боярами и государем обсудили такое предложение. Мамаева орда была ближе, опаснее. Но она была способна и оказать помощь – против Литвы, против других ханов. Сохранять верность Амурату никаких причин не было. Не пойми откуда взялся и неизвестно сколько продержится. Ярлык дал не просто так, содрал немалую сумму. А у Мамая ещё и дань меньше. Решили – да, надо принять второй ярлык.

Но тут же возбудился суздальский Дмитрий-Фома! Ещё недавно он отказывался выполнять решения Амурата, а сейчас изобразил себя вернейшим его слугой. Во весь дух погнал гонцов в Сарай, послал ябеду – Москва тебе изменила, перекинулась к твоему врагу! Амурат разъярился. Кричал, что отбирает у Дмитрия Московского высокий пост. В награду за донос послал ярлык великого князя Дмитрию-Фоме. Тот возрадовался. Вон как он щёлкнул по носу московского мальчишку! Не стал терять времени, немедленно въехал во Владимир.

Правда, он помнил и о московских полках. Воспользовался правами великого князя и призвал к себе удельных князей с их дружинами. Но… опять сел в лужу. На его приказ откликнулись те же самые два князя, которые жульническим образом отделились от Москвы – Константин Ростовский и Дмитрий Галичский. Присоединился ещё мелкий князёк Иван Стародубский. Понадеялся, что великий князь наградит, даст ему что-нибудь из московских владений.

А раздуть междоусобную войну юный Дмитрий Иванович и митрополит не позволили. Их войска изготовились мгновенно! Так быстро, что противники даже не успели собраться вместе. И остальные удельные князья с дружинами двинулись к московскому государю, а не к суздальскому. Дмитрий-Фома просидел на престоле всего 12 дней, а к Владимиру уже приближалась армия Дмитрия Ивановича. Ну и что было делать? Амурата звать? Он ничем не мог помочь. Что с него возьмёшь, кроме ярлыков? Оставалось снова удирать к себе в Суздаль.

Но теперь Дмитрия-Фому в покое не оставили. Московский князь со своим правительством решили – первый раз простили, он не оценил. Значит, надо вразумить покрепче. Войско не остановилось во Владимире, повернуло на Суздаль. На штурм не лезло. Зачем губить город и русские жизни? Полки окружили Суздаль и принялись разорять окрестности. В те времена это во всех странах считалось обычным и вполне нормальным способом войны – опустошать чьи-то владения, пока хозяин не будет просить о мире.

Помощи Дмитрию-Фоме ждать было неоткуда. Даже его миролюбивый брат, Андрей Нижегородский, осуждал, что он натворил. Укоризненно написал ему: «Милый брат, не говорил ли я тебе, что нехорошо подлизываться к татарам и хватать чужое?» Суздальский князь видел со стен, как перетряхивают его деревни. Видели это и суздальские бояре, им вовсе не хотелось остаться нищими. Они насели на князя: надо сдаваться.

Но митрополит, путешествуя по Руси, насмотрелся раздоров. Учил тринадцатилетнего Дмитрия – склоки надо пресекать строго. Нельзя их оставлять без наказания. Всех, кто выступил против московского великого князя, объявили мятежниками. Дмитрия-Фому выслали из Суздаля в Нижний Новгород, чтобы за ним присматривал благоразумный брат Андрей. Московские отряды поскакали и к троим его союзникам в Ростов, Галич, Стародуб. Уделы у них отобрали. Дмитрия Галичского и Ивана Стародубского сослали туда же, в Нижний Новгород. Константина Ростовского – в Устюг. Правда, наказали их ненадолго. Припугнули, чтобы впредь такого не повторяли. Мстить и нагнетать злобу было незачем. Полезнее было налаживать мир.

Глава 10.

Великий князь Дмитрий Иванович

Московский Кремль при Дмитрии Донском. Художник А. М. Васнецов


Деревянный Кремль, построенный Калитой, никогда не бывал в сражениях. Но за двадцать с лишним лет он обветшал. При пожарах стены в нескольких местах разрушились. Дыры закрывали заплатками. Известь, покрывавшая стены и башни, обваливалась. Кое-где и брёвна разошлись. Но москвичи привыкли к своей крепости. Ремонтировали, заколачивали щели. Это же было главное убежище в случае нападения.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская история (Родина)

Пожарский и Минин. Освобождение Москвы от поляков и другие подвиги, спасшие Россию
Пожарский и Минин. Освобождение Москвы от поляков и другие подвиги, спасшие Россию

Четыреста с лишним лет назад казалось, что Россия уже погибла. Началась Смута — народ разделился и дрался в междоусобицах. Уже не было ни царя, ни правительства, ни армии. Со всех сторон хлынули враги. Поляки захватили Москву, шведы Новгород, с юга нападал крымский хан. Спасли страну Дмитрий Пожарский, Кузьма Минин и другие герои — патриарх Гермоген, Михаил Скопин-Шуйский, Прокопий Ляпунов, Дмитрий Трубецкой, святой Иринарх Затворник и многие безвестные воины, священники, простые люди. Заново объединили русский народ, выгнали захватчиков. Сами выбрали царя и возродили государство.Об этих событиях рассказывает новая книга известного писателя-историка Валерия Шамбарова. Она специально написана простым и доступным языком, чтобы понять её мог любой школьник. Книга станет настоящим подарком и для детей, и для их родителей. Для всех, кто любит Россию, хочет знать её героическую и увлекательную историю.

Валерий Евгеньевич Шамбаров

Биографии и Мемуары / История / Документальное
Русский Гамлет. Трагическая история Павла I
Русский Гамлет. Трагическая история Павла I

Одна из самых трагических страниц русской истории — взаимоотношения между императрицей Екатериной II и ее единственным сыном Павлом, который, вопреки желанию матери, пришел к власти после ее смерти. Но недолго ему пришлось царствовать (1796–1801), и его государственные реформы вызвали гнев и возмущение правящей элиты. Павла одни называли Русским Гамлетом, другие первым и единственным антидворянским царем, третьи — сумасшедшим маньяком. О трагической судьбе этой незаурядной личности историки в России молчали более ста лет после цареубийства. Но и позже, в XX веке, о деятельности императора Павла I говорили крайне однобоко, более полагаясь на легенды, чем на исторические факты.В книге Михаила Вострышева, основанной на подлинных фактах, дается многогранный портрет самого загадочного русского императора, не понятого ни современниками, ни потомками.

Михаил Иванович Вострышев

Биографии и Мемуары
Жизнь двенадцати царей. Быт и нравы высочайшего двора
Жизнь двенадцати царей. Быт и нравы высочайшего двора

Книга, которую вы прочтете, уникальна: в ней собраны воспоминания о жизни, характере, привычках русских царей от Петра I до Александра II, кроме того, здесь же содержится рассказ о некоторых значимых событиях в годы их правления.В первой части вы найдете воспоминания Ивана Брыкина, прожившего 115 лет (1706 – 1821), восемьдесят из которых он был смотрителем царской усадьбы под Москвой, где видел всех российских императоров, правивших в XVIII – начале XIX веков. Во второй части сможете прочитать рассказ А.Г. Орлова о Екатерине II и похищении княжны Таракановой. В третьей части – воспоминания, собранные из писем П.Я. Чаадаева, об эпохе Александра I, о войне 1812 года и тайных обществах в России. В четвертой части вашему вниманию предлагается документальная повесть историка Т.Р. Свиридова о Николае I.Книга снабжена большим количеством иллюстраций, что делает повествование особенно интересным.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Иван Михайлович Снегирев , Иван Михайлович Снегирёв , Иван Саввич Брыкин , Тимофей Романович Свиридов

Биографии и Мемуары / Документальное

Похожие книги

10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное