Читаем Дмитрий Донской. Куликовская битва и подвиг объединения Руси полностью

Он упрямился три недели и скис. Послал к великому князю епископа. Умолял начать переговоры. Дмитрий Иванович не возражал. Можно и замириться. Но нарушенных клятв было уже достаточно. Михаила заставили принять более строгие условия, чем раньше. Тверской князь признавал себя «младшим братом» Дмитрия. То есть, должен был слушаться старшего. Признавал, что престол великого князя принадлежит только московским государям, это их наследственная «вотчина».

Тверь сохраняла самостоятельность, но в случае большой войны Михаил был обязан выступить вместе с Дмитрием Ивановичем. Даже против своих друзей, литовцев. И не только против литовцев. В договоре записали и другое: «А если пойдут на нас татары или на тебя, нам с тобой биться заодно против них. Или мы пойдём на них, и тебе заодно с нами идти на них». Совсем недавно написать такое было немыслимо! Пронюхают в Орде – и всё! Князьям, писавшим такой договор, не сносить головы. Но времена настали другие. Дмитрий Иванович впервые открыто заявлял: Русь уже не та, что была прежде. Орде придётся уважать её и оставить в покое.

Хотя говорить о том, что Русь наконец-то объединилась, было слишком рано. Нет, она только начинала объединяться. И стремилась к этому далеко ещё не вся Русь. Михаил и его бояре подписали договор вынужденно. Их побили, заставили. Вот они и заключили союз с Москвой. Да что там Михаил! Новгородский полк вместе с Дмитрием Ивановичем осаждал Тверь. А другие новгородцы в эти же дни выбрали совершенно другое. Они оценили – государь созвал на войну всех русских ратников. Значит, города остались без защитников!

Собралось 2 тысячи ушкуйников. Они на 70 лодках проскользнули северными реками на Волгу. Напали на… Кострому. Жители сбежались по тревоге. Попытались остановить разбойников. Но ведь городской полк ушёл на Тверь. Остались молодёжь, старики. Вооружились тем, что смогли найти. Новгородцы смяли и раскидали их. Ворвались в город, неделю грабили и хулиганили. Насажали в лодки пленных – чьих-то жён, детей. Отчалили дальше. В Нижнем Новгороде крепость была серьёзная, каменная. На неё ушкуйники не полезли, но погромили и обчистили посад. Поплыли на Каму, в Булгарию. Продали там работорговцам всех, кого нахватали в Костроме и Нижнем.

Место в лодках освободилось, и захотелось ещё погулять. Снова двинулись по Волге. По дороге захватывали и грабили купеческие суда. Добрались до самых низовий реки, до Астрахани. Здешний татарский мурза уже знал про разбойников. Однако встретил их, как дорогих гостей. Выкатил им бочки с вином. Они и рады были оттянуться в полную волюшку. А когда напились, мурза дал команду, и всех перерезали. Вот так блеснули удалью! Сколько напакостили, сколько людей погубили… И сами погибли глупо и никому не нужно. Аж 2 тысячи человек! Очень трудное, очень долгое это было дело – собирать Русь. Приучить, чтобы люди начинали думать по-другому. Воспринимать остальных русских как родных, близких.

Дмитрий Иванович и митрополит Алексий как раз и старались это делать. После похода на Тверь московский государь ещё раз показал, насколько полезно быть вместе. Отец его жены, Дмитрий-Фома, и Борис Городецкий не подвели его. Сами привели своих воинов на войну с Михаилом. Но на их удельные княжества по приказу Мамая сыпались набеги из Камской Булгарии. Совсем замучили – то один отряд врывается, то другой. Великий князь решил избавить их от беды. Зимой 1376 года послал к ним свои войска под командованием волынского Дмитрия Боброка. К москвичам присоединились полки из Нижнего Новгорода, Суздаля, Городца, Мурома.

Армия двинулась прямо на вражескую столицу, город Булгар. Это шли уже не ушкуйники, торговать русскими братьями и сёстрами. Шли те, кто вправе спросить за братьев и сестёр. Но правители Булгарии, князья Асан и Мамат, сперва считали – ничего страшного, отобьёмся. Их страна была очень богатой. В городах – центры торговли, огромные рынки, множество восточных купцов. В Средней Азии Булгария за деньги нанимала умелых профессиональных воинов. В Персии купили самое новейшее оружие. Огнестрельное! «Тюфяки» – так называли первые пушки. Их заряжали и стреляли камнями. На Руси пушек ещё ни разу не видели. И в Орде, в Литве их ещё не было. А у булгар уже были несколько штук.

В Булгаре приготовились к сражению. «Тюфяки» установили на стенах. Они раскатисто бабахнули. Открылись ворота, и из города выплеснулась конница. Впереди скакала гвардия на верблюдах. Невиданные звери, грохот – кто хочешь испугается. Но русские не испугались. Засыпали врагом стрелами. Поднажали с дружным боевым кличем. Неуклюжие верблюды от страха перестали слушаться своих всадников. Развернулись и помчались назад – смяли строй своей же кавалерии. Битва кончилась разгромом булгар.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская история (Родина)

Пожарский и Минин. Освобождение Москвы от поляков и другие подвиги, спасшие Россию
Пожарский и Минин. Освобождение Москвы от поляков и другие подвиги, спасшие Россию

Четыреста с лишним лет назад казалось, что Россия уже погибла. Началась Смута — народ разделился и дрался в междоусобицах. Уже не было ни царя, ни правительства, ни армии. Со всех сторон хлынули враги. Поляки захватили Москву, шведы Новгород, с юга нападал крымский хан. Спасли страну Дмитрий Пожарский, Кузьма Минин и другие герои — патриарх Гермоген, Михаил Скопин-Шуйский, Прокопий Ляпунов, Дмитрий Трубецкой, святой Иринарх Затворник и многие безвестные воины, священники, простые люди. Заново объединили русский народ, выгнали захватчиков. Сами выбрали царя и возродили государство.Об этих событиях рассказывает новая книга известного писателя-историка Валерия Шамбарова. Она специально написана простым и доступным языком, чтобы понять её мог любой школьник. Книга станет настоящим подарком и для детей, и для их родителей. Для всех, кто любит Россию, хочет знать её героическую и увлекательную историю.

Валерий Евгеньевич Шамбаров

Биографии и Мемуары / История / Документальное
Русский Гамлет. Трагическая история Павла I
Русский Гамлет. Трагическая история Павла I

Одна из самых трагических страниц русской истории — взаимоотношения между императрицей Екатериной II и ее единственным сыном Павлом, который, вопреки желанию матери, пришел к власти после ее смерти. Но недолго ему пришлось царствовать (1796–1801), и его государственные реформы вызвали гнев и возмущение правящей элиты. Павла одни называли Русским Гамлетом, другие первым и единственным антидворянским царем, третьи — сумасшедшим маньяком. О трагической судьбе этой незаурядной личности историки в России молчали более ста лет после цареубийства. Но и позже, в XX веке, о деятельности императора Павла I говорили крайне однобоко, более полагаясь на легенды, чем на исторические факты.В книге Михаила Вострышева, основанной на подлинных фактах, дается многогранный портрет самого загадочного русского императора, не понятого ни современниками, ни потомками.

Михаил Иванович Вострышев

Биографии и Мемуары
Жизнь двенадцати царей. Быт и нравы высочайшего двора
Жизнь двенадцати царей. Быт и нравы высочайшего двора

Книга, которую вы прочтете, уникальна: в ней собраны воспоминания о жизни, характере, привычках русских царей от Петра I до Александра II, кроме того, здесь же содержится рассказ о некоторых значимых событиях в годы их правления.В первой части вы найдете воспоминания Ивана Брыкина, прожившего 115 лет (1706 – 1821), восемьдесят из которых он был смотрителем царской усадьбы под Москвой, где видел всех российских императоров, правивших в XVIII – начале XIX веков. Во второй части сможете прочитать рассказ А.Г. Орлова о Екатерине II и похищении княжны Таракановой. В третьей части – воспоминания, собранные из писем П.Я. Чаадаева, об эпохе Александра I, о войне 1812 года и тайных обществах в России. В четвертой части вашему вниманию предлагается документальная повесть историка Т.Р. Свиридова о Николае I.Книга снабжена большим количеством иллюстраций, что делает повествование особенно интересным.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Иван Михайлович Снегирев , Иван Михайлович Снегирёв , Иван Саввич Брыкин , Тимофей Романович Свиридов

Биографии и Мемуары / Документальное

Похожие книги

10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное