Дневник. На Поместный Собор. 1917–1918

Одной из форм деятельности Александро-Невского общества было убеждение пьющих дать зарок — срочное обещание воздержаться от употребления спиртных напитков, произнесенное в торжественной обстановке богослужения. Регистрация зарока сопровождалась уплатой взноса, что, наряду с членскими взносами (10 копеек в месяц), выручкой от продажи антиалкогольных и религиозно-просветительских изданий и благотворительных пожертвований, составляло источник финансирования общества.

Основным средством убеждения служили проповеди, беседы и поучения. Они проводились в Воскресенской церкви, где утренняя и вечерняя проповеди трезвости стали частью богослужения, и в иных помещениях с привлечением специалистов — врачей и патологоанатомов. За год церковь посещало до миллиона человек.

За первые 10 лет существования общества было зарегистрировано 598 000 трезвенных обещаний, проведено более 11 650 бесед и поучений, как церковных, так и внецерковных, организовано около 30 религиозных процессий, в каждой из которых участвовало не менее 100 000 человек, устроено около 3000 чтений для народа. В 1911–1914 гг. ежегодно в общество записывалось более 35 000 человек; трезвенников же, дававших обет, но не делавших взноса, насчитывалось в год до 40 000.

Одной из форм организации досуга прихожан стало привлечение их к хоровому пению. При обществе были образованы Церковно-любительский хор (около 60 мужчин и женщин; при хоре был учрежден Комитет по выдаче пособий) и Церковно-народный хор для общенародного пения «за ранними литургиями в воскресения и праздничные дни и всенощным бдением в вечер воскресных и праздничных дней». Были устроены также вечерние Певческие курсы для ознакомления с нотной грамотой, которые посещало около 60 человек. Обществом было открыто 7 библиотек, которыми воспользовалось 160 000 читателей. Ведущая, Воскресенская библиотека-читальня в доме при церкви с фондом более 13 000 книг работала ежедневно, кроме суббот.

В год ее посещало до 9000 читателей. Общество выработало и новый тип библиотек — уличных, стенных листовок, а также новый тип детских журналов трезвенной пропаганды в семье и школе. Общество открыло 5 школ и детский сад, через которые в год проходило около 1100 мальчиков и девочек.

С целью социальной поддержки было создано Бюро рекомендации трезвенников на места, которое удовлетворяло по возможности просьбы безработных трезвенников. Оно же организовывало пароходные экскурсии на Валаам. Периодически устраивались бесплатные столовые и чайные для взрослых и детей.

Общество развернуло значительную по размаху издательскую деятельность. За первые 10 лет существования было издано 265 названий книг и брошюр и 3 журнала: «Отдых Христианина» (1900–1917), «Трезвая Жизнь» (1901–1917), «Воскресный Благовест» (1903–1917). Общий тираж изданий составил 2 712 000 экземпляров. В 1908 г. открылась собственная типография Общества. В дальнейшем в год издавалось около 100 наименований книг и брошюр общим тиражом не менее 500 000 экземпляров. Некоторое количество изданий рассылалось бесплатно организациям и лицам по всей России. Со временем у общества возникли отделения в разных районах столицы и ее окрестностях. Члены общества собрали средства на постройку нового каменного здания храма Воскресения Христова взамен старого деревянного. На эти цели Император Николай II дал 25 000 руб. Церковь на 4000 человек была заложена 25 июля 1904 г. и к осени 1906 г. вчерне построена.

Всероссийское Александро-Невское братство трезвости было ликвидировано в 1918 г., в 20-ю годовщину своего существования; его имущество было конфисковано, капитал аннулирован[239].

Заиконоспасский монастырь — Ставропигиальный необщежительный мужской монастырь в Москве, на Никольской улице, в Китай-городе. Монастырь был основан Борисом Годуновым в 1600 г. Свое название получил от расположения — за лавками, где торговали иконами.

Епархиальный дом — Московский Епархиальный дом (Каретная-Садовая, Лихов переулок, д. 6) являлся местом заседаний Поместного Собора Православной Российской Церкви в 1917–1918 гг.

«Все заседания Священного Собора, за исключением 4-х всенародных, происходили в большом зале Епархиального дома, получившем вследствие того и особое название „Соборной Палаты“. В этой палате, на особом возвышении, устроен храм Божий. Сама кафедра, с которой произносились речи, представляет собою также не обычную кафедру, а как бы священное место. Вблизи ее, на аналое положены Крест и Св. Евангелие. Таким образом, внешняя обстановка, в которой происходили Соборные заседания, являлась вполне отвечающею священной цели — „устроения русской церковной жизни на основе Слова Божия, догматов, канонов и церковного Предания“, с которою созван был