Читаем Дневник. На Поместный Собор. 1917–1918 полностью

Затем приступлено было к выборам. Предварительно были оглашены правила о выборах*, которые должны быть двухстепенные: т. е. сначала записками должны быть намечены кандидаты, а затем — баллотировка шарами, причем должно быть абсолютное большинство. Должно быть избрано — шесть преосвященных в Синод и шесть заместителей [слово нрзб.]; шесть клириков, из коих один монастырский монах и такое же количество заместителей; шесть мирян и такое же число заместителей. Первоначально избирались преосвященные — в Синод. Выборам посвящено было сегодняшнее вечернее собрание. Баллотировались записками и получили такое количество голосов из 290: я — 257, митрополит Антоний — 152, митрополит Платон — 136, архиепископ Анастасий — 133, митрополит Сергий — 121, архиепископ Кирилл — 113, епископ Никандр — 88, архиепископ Димитрий Таврический — 84, архиепископ Евлогий — 72, епископ Андроник — 65, епископ Георгий — 60, митрополит Вениамин — 55 и архиепископ Константин — 50. Таким образом, как видно, я получил гораздо большее число записок, чем следующий за мною митрополит Антоний, не говоря о других. Баллотировка шарами дала такие результаты: Я: +264, –27*; митрополит Антоний: +218, –72; митрополит Сергий: +206, –87; архиепископ Анастасий: +206, –81; архиепископ Евлогий: +203, –88 и митрополит Платон: +199, –92. Другие не получили большинства голосов и явились заместителями. Таким образом, и здесь я получил превосходящее число голосов. Если бы я был глуп, — какой добродетели, по крайней мере во всем ее объеме, я не признаю за собою, — то я должен бы возгордиться таким результатом. Но меня все-таки занимает вопрос: почему, судя по этому, да и вообще я пользуюсь видимым расположением соборян. Ведь по обязанности председательствующего я очень многим досаждаю, гильотинируя их многоглаголания и глупости, каковых, разумеется, многие не признают за собою. Да и вообще я, по свойству своего характера, далеко не мягок, что тоже относится к чертам, далеко не привлекательным и не привлекающим симпатии людей, привыкших к лести. Думаю, что это, как в данном случае, так и в других, объясняется тем, что я совершенно не думаю о том, как бы заслужить доброе мнение, а имею в виду исключительно поручаемое мне дело, которое и стараюсь исполнить по велению долга и совести. Свидетельствуюсь об этом пред Богом. И вот мне теперь и говорили соборяне, приветствуя: «чем больше Вы нас ругаете, тем больше мы любим Вас. Ибо мы знаем, что зря не будете ругать нас, а поделом. Вы раньше всех нас приходите на Собор, раньше[191] и уходите. Вы всецело преданы Собору. Вы ни одного заседания — ни утреннего, ни вечернего — не пропустили». Пиша это, — отнюдь я не горжусь и не ставлю себе этого в заслугу, так как я не вижу никакой заслуги в исполнении своего долга. Я констатирую только факт, могу сказать, общего расположения ко мне соборян, по крайней мере до сих пор.

Меня обыкновенно противопоставляют манерно-мягкому митрополиту Платону, в мягком нарочитом произношении некоторыми «Плятону», а в соборном произношении Плут-он. Кстати, последнее наименование теперь очень распространено на Соборе и противопоставляется наименованию другого лица — Патриарха: Тих-он. Плутон. У митрополита Платона уж такая мягкая натура, что трудно кому [бы] то ни было с ним конкурировать. Кажется, обаятельнее человека нет. Но пользуется очень ограниченными симпатиями. Чувствуется то качество, которое выражается в несколько искаженном его имени. Он, действительно, хитер и слишком личный человек. Таково общее мнение, и далеко не в его пользу.

Господи! Не дай мне духа превозношения, гордости. Свидетельствуюсь Богом, что у меня этих пороков нет. Если другим кажусь я таким, то именно вследствие моего внешнего облика и отсутствия манерности.

Как бы то ни было, в Синоде теперь придется сидеть три года. Быть теперь в Синоде, при новом строительстве Церкви и новых условиях существования ее, при весьма возможном отделении Церкви от государства и [слово нрзб.] ее, несомненно — великий подвиг. Кроме того, я опять буду разлучен надолго со своею паствою. Такова моя странническая жизнь.

Получено много поздравлений с почестью высшего звания.


Перейти на страницу:

Все книги серии Материалы по новейшей истории Русской Православной Церкви

Дневник. На Поместный Собор. 1917–1918
Дневник. На Поместный Собор. 1917–1918

В продолжение многотомного издания дневника митрополита Арсения (Стадницкого) и издания Воспоминаний членов Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 гг. данный том целиком посвящен работе Собора. Автор дневника, не пропустивший ни одного заседания Собора, председательствовавший на 140 его заседаниях, входивший во все структуры Собора, воссоздал яркую картину его работы. Как выдающийся церковный и государственный деятель, он глубоко осознавал смысл происходивших в России событий. Понимая необходимость ведения летописи соборной деятельности, митрополит Арсений регулярно, невзирая на огромную загруженность, вел свой дневник, который донес до нас историю принятия решений Собора, атмосферу революционной Москвы, духовный подъем, вызванный выборами Патриарха. Ценность публикации, в частности, обусловлена тем, что митрополит Арсений был близок к избранному Патриарху Тихону, сам являясь одним из кандидатов на Патриарший Престол. Комментарии к тексту дополняют публикуемый текст, дают исторический контекст описываемого периода.Книга будет интересна как церковным, так и светским историкам, а также всем интересующимся историей России ХХ века.

Митрополит Арсений , митрополит Арсений Стадницкий , Наталья Александровна Кривошеева

Биографии и Мемуары / Православие / Документальное

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
100 Великих Феноменов
100 Великих Феноменов

На свете есть немало людей, сильно отличающихся от нас. Чаще всего они обладают даром целительства, реже — предвидения, иногда — теми способностями, объяснить которые наука пока не может, хотя и не отказывается от их изучения. Особая категория людей-феноменов демонстрирует свои сверхъестественные дарования на эстрадных подмостках, цирковых аренах, а теперь и в телемостах, вызывая у публики восторг, восхищение и удивление. Рядовые зрители готовы объявить увиденное волшебством. Отзывы учёных более чем сдержанны — им всё нужно проверить в своих лабораториях.Эта книга повествует о наиболее значительных людях-феноменах, оставивших заметный след в истории сверхъестественного. Тайны их уникальных способностей и возможностей не раскрыты и по сей день.

Николай Николаевич Непомнящий

Биографии и Мемуары