Читаем Дневник парижского горожанина полностью

597. Далее, как то доподлинно известно, в день каковой следует за Рождеством, в праздник Св. Стефана[1749], король покинул Париж, не оказав при том никаких милостей, от него ожидавшихся, как то освободить заключенных[1750], или не отказаться от налогов, вспомощенствований, габелей[1751], четвертин или же прочих дурных обычаев, противоречащих правде и праву[1752], и никто не озаботился о том, ему о том донести, ни тайно, ни открыто, столь то было ведомо. И это при том, что никогда в Париже не оказывали столь великой чести королю, случись ему прибыть в город после коронации, несмотря на малое количество людей, малые заработки, середину зимы и великую дороговизну всех продуктов, и в особенности же дров, ибо за жалкий пучок сырых прутьев, из раза в раз запрашивали IIII или даже VI турских денье, и как то доподлинно известно, еще не случалось видеть зимы столь суровой, в каковую не случалось недели без жестоких заморозков, длившихся по II или же III дня, и снег валил ночью и днем, вкупе с дождем, и таковая же погода стояла со дня Всех Святых[1753].

1432

598. На XIII день января, после отъезда короля, в течение следующих XVII дней морозы стояли столь суровые, что [Сена], в каковой же вода поднялась весьма высоко, залив даже площадь Мортельри, вплоть до самого Корбея[1754] была покрыта льдом, и это же было весьма удивительно, ибо ибо после понедельника, когда ей случилось замерзнуть, во вторник весь день, и всю ночь дождь лил беспеременно, и прекратился едва ли в завершении дня, и погода стояла теплая, и в завершении дня такового вторника едва лишь ему случилось прекратиться, ударил весьма суровый и жестокий мороз, продолжавшийся затем, как то ранее было сказано, в течение последующих XVII дней. И после начала такового мороза, река покрылась льдом, каковой же лед принялся медленно таять и [таяние это] продолжалось беспеременно днем и ночью, пока река частично не освободилась ото льда, и ничуть при том не повредив мельницы и мосты, и так продолжалось в течение последующих VI дней. Морякам же случалось утверждать, что у такового льда толщина доходила до II футов[1755], и так по всей видимости и было, ибо по тому льду ходили и выстругивали колья, дабы таковыми защитить мельничные колеса, едва таковой лед начал таять, и и таковыми же кольями и прочими орудиями колоть лед, при том что его количество от того не уменьшалось. И как то доподлинно известно, по милостью Господа Нашего, сказанный же лед растаял столь медленно, как о том сказано было ранее, при том, что причинил великое зло, ибо тогда великое множество зерна, сала, яиц, сыров доставлено было в Мант, дабы затем таковые переправить в Париж, и все это или почти все пропало безвозвратно, ибо ранее того времени дождь лил весьма сильно, и погода ухудшилась на долгое время, так что им было весьма дорого таковую пережидать и платить соответствующие пошлины, так что торговцы лишились едва ли не всей своей прибыли.

599. Далее, в сказанное же время, жалких пучок прутьев или даже длинных щепок, стоило V или даже VI денье, и другого дерева не было [в наличии], и посему регент позволил доброму народу рубить лес, что в Брюйере[1756], и таковым образом парижанам сделалось некое облегчение.

600. Далее, на XX день февраля тысяча CCCC XXXII года из Иерусалима прибыл папский легат, кардинал Св. Креста[1757], дабы помирить между собой двух королей, из каковых одного звали Карлом Валуа, и он полагал себя королем Франции по прямому родству[1758], другого же звали Генрихом, каковой полагал себя королем Англии и Франции по праву завоеваний, совершенных покойным его родителем[1759], и таковой же легат исполнял свое дело с великим тщанием, так что оба они ему пообещали повиноваться любым его распоряжениям, каковые приняты будут на великом съезде, и таковому же [съезду] предстояло быть в этом же году в Базеле[1760], что в Германии, после чего, он, выслушав обоих, покинул Париж, отправившись с визитом ко всем иным христианским сеньорам[1761].

601. Далее, в следующем после того марте, воды стояли столь высоко[1762], что залили собой Гревскую площадь[1763], что в Париже, и достигли городской ратуши, и на площади Мобер[1764] покрыли собой половину хлебного рынка, и все огороды[1765] от самых ворот Сен-Мартен вплоть до ворот Сент-Антуан были ими полностью покрыты вплоть до VIII дня апреля-месяца. Начиная же с Рождества и вплоть до Пасхи года тысяча IIIIc XXXII, каковая пришлась на XX день апреля, зелени[1766] не ели вовсе, ибо содержимое одной только миски обходилось в блан, и это без учета приправы, и за добрые бобы просили XII бланов за бушель, а за горох — XIV или же XV.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Творения
Творения

Иустин Философ (около 100 — 165).Родился в Наблусе (Самария), хорошо знал как античных философов, так и иудейский Закон. В поисках истины обратился в христианство в Эфесе. После этого отправился в Рим для проповеди, где открыл свою философскую школу. Некоторые автобиографические сведения он привел в «Диалоге с Трифоном иудеем», посвященном раскрытию истины христианского благовестия, опираясь на свидетельства Ветхого Завета.Ему же принадлежат две апологии, первая — императору Антонину Пию, вторая — Марку Аврелию. Там впервые появляется идея о том, что для язычников именно философия была предшественницей христианства. Интересно, что в его апологиях содержатся сведения о принятых в то время практик Крещения и Евхаристии. Ему приписывают также анонимное «Послание к Диогнету». Упоминают, что он написал еще большой труд против гностиков, т. н. «Синтагму».Около 165 года он вступил в диспут с Кресцентом — философом школы киников, который и донес о христианстве Иустина властям. Будучи арестован он исповедал свою веру и претерпел мученическую кончину.

Авва Евагрий Понтийский , Амвросий Оптинский Преподобный , Дмитрий Святитель Ростовский , Иустин Мученик , Лактанций , Феолипт Филаделфийский

Прочее / Религия, религиозная литература / Древнерусская литература / Европейская старинная литература / Современная проза