Читаем Дневник парижского горожанина полностью

711. Далее, в следующий за тем четверг, в канун дня Св. Андрея, объявлено было под звуки труб, что Парламент короля [Карла], каковой со времени его отъезда из Парижа собирался в Пуатье, тогда как его Счетная Палата обреталась в Бурже, что в Берри, отныне будет собираться в Королевском Дворце, что в Париже, следуя тем же правилам и формам к каковым имели обыкновение короли Франции, прежде него бывшие, и началом тому станет день Св. Элигия, первый день декабря тысяча CCCC XXXVI года. И таковым образом было содеяно, и на заседания милостивым к тому образом приглашены были некие горожане, прежде, после ухода англичан, из него исключенные, по причине, что таковые весьма благоволили англичанам, будь то ради сохранения своих должностей или иных каких причин, и таковым же весьма милостивым образом даровано было прощение, и таковых не ни в чем не упрекнули и не покусились на жизнь их или же имущество[2072].

712. Далее, в таковом же году репы уродилось столько, что за бушель просили по II дубля, и порея столько, что за большой пучок просили один денье, каковой же [пучок] в предыдущем году обходился в IIII дубля, или же более того.

713. Далее, гороха и бобов было таковое изобилие, что бушель бобов, крупных и хороших, приобрести можно было за десять денье, и за XIIII денье [бушель] доброго гороха, и весьма доброе вино по всему Парижу обходилось в II дубля, безразлично красное или же белое.

714. Далее, в конце ноября, в канун дня Св. Андрея[2073], ударил весьма жестокий мороз и продержался вплоть до начала Великого Поста, каковой пришелся на XII день февраля, и в таковое же время дождей не было совсем, зато снег падал весьма обильно.

1437

715. Далее, ночь перед началом Великого Поста[2074], в час полночный или около того, англичанами занят был город Понтуаз, по причине великого небрежения, явленного капитаном, каковым был сеньор де л’Иль-Адам, и не явил к тому разумения, каковое от него требовалось, ибо таковой был весьма алчен, и в самом деле, как то утверждали, в день, когда город пал, в таковом же [городе] наличествовало пшеницы более, чем то было необходимо, дабы снабжать сказанный же город в течение двух лет, тогда как в Париже ее весьма недоставало, однако же, никакими мольбами парижанам не удавалось ничего от него добиться, дабы таковой изволил отправить зерно в Париж[2075], ибо торговцы из Понтуаза пожелали дать ему за каждый сетье IIII парижских соля. Он же потерял все, и в прежде всего честь, ибо с позором бежал прочь, не пытаясь защитить ни самого себя, ни город, тогда как по его же вине добрые люди сложили головы, или же лишились своего имущества, или же присуждены были к величайшим штрафам, каковые не имели возможности выплатить, и посему во множестве сгинули в тюрьмах. И таковому же злу виной был единственно он сам, и усилил врага, и при том же по причине явленного им недосмотра, нанес Парижу вкупе с прилегающими землями таковой урон, каковой невозможно описать, ибо в скором времени после того, как город был занят, спустя III или же IIII дня пшеница в Париже поднялась в цене вполовину, и вкупе с тем, все прочее зерно, ибо никто не осмеливался ныне отправляться в Париж, из страха перед англичанами, рыскавшими повсюду вокруг Парижа. И в канун первого воскресенья Великого Поста, они же в XII часов ночи с налету попытались захватить Париж, по причине того, что рвы покрыты были льдом, но стрельбой из пушек и иными к тому средствами им дан был столь добрый отпор, что таковые сочли за лучшее уйти прочь.

716. Далее, на первой неделе Великого Поста, объявлено было при звуке труб, дабы никто из булочников не выпекал более белого хлеба, пирожных или же вафель из заварного теста, дабы тем не пользовались горожане, из тех, кто имел хлебные запасы[2076].

717. Далее, заморозки побили собой всю зелень, посему же в конце марта разыскать таковую можно было количестве весьма скромном, за исключением порея, каковой продавался в количестве также небольшом, по цене в IIII денье за малый пучок, в январе стоивший один денье, тогда как лук был весьма дорог[2077], и яблоки весьма дороги, ибо за кварту[2078] [яблок] из Капандю[2079], ежели те были достаточно крупными, просили VII бланов. И также не отыскать было винной ягоды, при том, что мед был самым лучшим за много лет, и продавался по разумной цене, ибо за пинту просили не более двух бланов, тогда как моль дров на Гревской [площади] обходился в десять бланов.

718. Далее, хлеб был весьма дорог, ибо за сетье[2080] ржи, качеством весьма скромной, просили XXXXIIII соля или же III франка, тогда как за пшеницу — IIII франка.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Творения
Творения

Иустин Философ (около 100 — 165).Родился в Наблусе (Самария), хорошо знал как античных философов, так и иудейский Закон. В поисках истины обратился в христианство в Эфесе. После этого отправился в Рим для проповеди, где открыл свою философскую школу. Некоторые автобиографические сведения он привел в «Диалоге с Трифоном иудеем», посвященном раскрытию истины христианского благовестия, опираясь на свидетельства Ветхого Завета.Ему же принадлежат две апологии, первая — императору Антонину Пию, вторая — Марку Аврелию. Там впервые появляется идея о том, что для язычников именно философия была предшественницей христианства. Интересно, что в его апологиях содержатся сведения о принятых в то время практик Крещения и Евхаристии. Ему приписывают также анонимное «Послание к Диогнету». Упоминают, что он написал еще большой труд против гностиков, т. н. «Синтагму».Около 165 года он вступил в диспут с Кресцентом — философом школы киников, который и донес о христианстве Иустина властям. Будучи арестован он исповедал свою веру и претерпел мученическую кончину.

Авва Евагрий Понтийский , Амвросий Оптинский Преподобный , Дмитрий Святитель Ростовский , Иустин Мученик , Лактанций , Феолипт Филаделфийский

Прочее / Религия, религиозная литература / Древнерусская литература / Европейская старинная литература / Современная проза