Читаем Дневник парижского горожанина полностью

750. Далее, в таковом же году орехи уродились весьма хорошо, при том, что за секстье просили IIII блана, ибо парижские купцы прятали к себе на чердаки[2177] все, что могло храниться долго.

751. Далее, в таковом же году капитаны Дрё, Шевреза[2178], и часть людей, при таковых состоявших, явились в Париж, дабы принести присягу коннетаблю, тогда как прочие, того не пожелавшие, отбыли в Руан[2179].

752. Далее, бывшие в Монтаржи[2180] пожелали поступить сходным же образом[2181], и таковые же три крепости отданы были [французам].

753. Далее, Монтаржи в прежние времени был потерян[2182], и посему за возвращение такового [города] пришлось весьма дорого заплатить, каковые же деньги, высокородный сеньор, должный их передать, использовал для игры в кости[2183]. Таковым же образом всем и управляли, таковые же [крепости] сдались на последней неделе октября-месяца тысяча IIIIc XXXVIII года.

754. Далее, смертность была столь высока[2184], что в одной только богадельне в Париже скончалось до пяти тысяч человек, [тогда как в самом городе более XLV тысяч], равно мужчин, женщин и детей, ибо случись смерти проникнуть в дом, она забирала с собой наибольшую часть людей, в особенности же самых сильных и самых молодых.

755. Далее, таковой же смертью умер епископ Парижский, именем сир Жак[2185], человек весьма напыщенный, завистливый и более мирской, нежели то подобало его сану, он же скончался на II день ноября месяца IIIIc XXXVIII года.

756. Далее, в таковое же время волки по реке проникали в сам Париж[2186], и хватали собак и также ночью на Кошачьей площади[2187], что за кладбищем Невинноубиенных сожрали ребенка.

1439

757. Далее, в день Св. Геновефы и на следующий за тем день, и на III день после того[2188] были грозы с молнией и громом, и град выпал столь обильный, как того не бывало и летом, как то утром, так и в послеобеденное время, тогда как [все] по-прежнему было дорого, как о том сказано ранее.

758. Далее, в январе месяце англичанами занят был замок Сен-Жермен-ан-Ле[2189], и это же произошло по вине мерзкого монаха из [ордена] Св. Геновефы, именем Карбонне, каковой был приором в Нантерре[2190], и сумел втереться в доверие к капитану такового же замка, так что мог туда входить, в любой час, когда ему заблагорассудиться и также всегда знал, где обретаются ключи; и тогда как ему во всем доверяли, таковой же подлый человек отправился в Руан и пообещал графу Варвику[2191], что ежели тому угодно будет вручить ему IIIc золотых салюдоров, он отдаст таковому замок, и таковые же [деньги] были ему вручены, и таковой же мерзкий предатель отдал им в руки замок в день, в каковой и обещал то выполнить. Тогда как XII или же XV днями спустя, таковой же был схвачен и признался в измене, и осужден был на вечное заключение[2192], закованный в тяжкие кандалы по рукам и ногам, при том, что питаться ему предстояло едино хлебом и водой в весьма небольшом количестве.

759. Далее, Париж оставался без епископа вплоть до XXI дня следующего за тем февраля месяца, на каковой приходился канун праздника Кафедры Св. Петра[2193], ибо епископ Парижский назначен был архиепископом Тулузским[2194]. По причине же того, что таковому случилось быть членом королевского совета, он совмещал в своих руках и то и другое[2195], и едва ему довелось быть утвержденным в таковой же должности[2196], он отправился прочь в свое архиепископство и покинул Париж, и посему же на Пасху и в день Поста Четырех Времен Года, каковой пришелся на первую неделю Поста Великого[2197], пришлось изыскивать иного прелата, и уговаривать такового исправлять обязанности, и совершать божественные службы, каковые полагались по должности лишь ему одному[2198].

760. Далее, в таковое же время ни епископ, ни король не питали интереса к городу Парижа, тогда как король по-прежнему обретался в Берри, и таковой же не питал интереса к Центральной Франции[2199], будь то касательно дел военных или же ее народа, словно бы таковому случилось обретаться в плену у Сарацин. И как то говорят в просторечии: Каков хозяин, таковы и слуги. Ибо в самом деле, англичане еженедельно по два или же III раза рыскали [вокруг Парижа] и грабили, и убивали, и захватывали в плен, тогда как то доподлинно известно, что коннетабль и капитаны ни малейших попыток не предпринимали, чтобы таковым воспрепятствовать, словно бы сами обретались на их стороне[2200].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Творения
Творения

Иустин Философ (около 100 — 165).Родился в Наблусе (Самария), хорошо знал как античных философов, так и иудейский Закон. В поисках истины обратился в христианство в Эфесе. После этого отправился в Рим для проповеди, где открыл свою философскую школу. Некоторые автобиографические сведения он привел в «Диалоге с Трифоном иудеем», посвященном раскрытию истины христианского благовестия, опираясь на свидетельства Ветхого Завета.Ему же принадлежат две апологии, первая — императору Антонину Пию, вторая — Марку Аврелию. Там впервые появляется идея о том, что для язычников именно философия была предшественницей христианства. Интересно, что в его апологиях содержатся сведения о принятых в то время практик Крещения и Евхаристии. Ему приписывают также анонимное «Послание к Диогнету». Упоминают, что он написал еще большой труд против гностиков, т. н. «Синтагму».Около 165 года он вступил в диспут с Кресцентом — философом школы киников, который и донес о христианстве Иустина властям. Будучи арестован он исповедал свою веру и претерпел мученическую кончину.

Авва Евагрий Понтийский , Амвросий Оптинский Преподобный , Дмитрий Святитель Ростовский , Иустин Мученик , Лактанций , Феолипт Филаделфийский

Прочее / Религия, религиозная литература / Древнерусская литература / Европейская старинная литература / Современная проза