Читаем Дневник парижского горожанина полностью

775. И в таковое же время управлявшие именем короля, ввели новые пошлины, так что по их приказу любой рогатый скот, выведенный на продажу, будь то бык или же корова, облагался налогом в IIII парижских соля, тогда как свинья — в VIII бланов, а баран или же овца — в IIII блана. И вместе с тем учреждена была новая талья, весьма тяжкого свойства, ибо тот, кто ранее платил не более IL солей, ныне обязан был VI ливрами, ибо таковая [талья] выросла вдвое, и и ежели таковые приходили за деньгами, но их не получали, вскоре после того водворяли в [таковой дом] на постой гарнизонную стражу, каковая весьма тяжко обходилась бедному люду, ибо таковой же постой требовал великих расходов, и таковые же слуги дьявола творили зла куда более, чем то им было приказано.

1440

776. Далее, в указанный же год, в январе и феврале, доставлено было в Париж великое множество свиней, тогда как мерзкие власть предержащие, едва завидев столь великое их множество, столь высоко подняли цены на соль[2231], что за один бушель таковой же соли обходился ныне в XXII парижских соля, и даже по таковой цене ее зачастую было не найти, и посему в Париже пропало зря множество свиней, каковые там же были заколоты, из-за недостатка соли[2232], ибо таковые же мерзкие власть предержащие препятствовали ее доставке иначе как в виде конской ноши[2233], дабы торговлю таковой вести по собственной воле, и как то доподлинно было известно, вся таковая же мерзкая власть повиновалась едино мерзкой и злобной воле аббата из Сен-Мор-де-Фоссе[2234].

777. Далее, в таковой же год развелось столько кротов, что те перепортили все сады.

778. Далее, в таковой же год Живодеры явились в Бургундии, и по всей таковой земле угоняли прочь рогатый скот, как то коров [и] быков, обрабатывавших поля, каковых только могли обнаружить, не говоря уже скотине, каковую разводят ради шерсти, вкупе со свиньями, и прочих животных, и все [поголовье] обрекли на голодную смерть, ибо таковой же [скот] в течение долгого времени вынужден был оставаться без пропитания, ибо жители таковой же земли не в состоянии были выплатить столь великий выкуп каковой у них желали получить.

779. Далее, в таковой же год Живодеры обретались под Авраншем, к каковому же [городу] подступили с осадой, тогда как начальствовал над ними коннетабль, граф де Ришмон, их же было всего около XL тысяч противу VIIIm англичан, и вынуждены были с великим позором снять осаду, безразлично к тому, желали того или же нет[2235].

780. Далее, в таковое же время, король пребывал в размолвке с собственным сыном[2236], стараниями неких французских сеньоров, из каковых герцог Анжуйский[2237] вкупе с коннетаблем держали сторону короля, тогда как герцог Бурбонский[2238] — сторону дофина, а еще было множество тех, каковые во все прочем мире полагались величайшими разбойниками, и прозваны были Живодерами, и каковые же вели войну с бедным людом, столь жестокую, что никто не смел покидать добрые города, и ежели таковым случалось повстречать кого-либо, они осведомлялись у него «Ты на чьей стороне?». Ежели таковой обретался на их стороне, его только лишь грабили, а ежели на стороне противника, убивали и затем грабили, или же помещали в тюрьму, из каковой же выйти было уже невозможно, ибо по причине весьма жестокого обращения и пыток огнем, и необходимости отдать за себя столь тяжкий выкуп, что то было никому не под силу, и по таковым же причинам в их же тюрьмах и умирали.

781. Далее, таковые же во время Поста потребляли в пищу мясное, сыр, молоко и яйца[2239] равно как и в иное время. В сказанное же время таковые же ворвались в Корбей, и в Буа-де-Венсенн и в Боте[2240].

782. Далее, в первое воскресенье мая, в год тысяча IIIIc XL, дюжина таковых Живодеров явилась в Париж, и в послеобеденное время вкупе с иными людьми отправилась на остров Нотр-Дам дабы там предаться игре, и и там же увидели полотна, каковые отбеливали парижские горожане[2241], и замыслили о том [дурное], и едва настал вечер, сделали вид, что уходят прочь, тогда как затаились в месте, каковое выбрали себе для наблюдения, и в полночь или же около того вернулись на сказанный же остров, и присвоили себе все льняные полотна, тогда как полотна из конопли не тронули[2242], и страже нанесли множество ран[2243], и как то утверждают все таковые [полотна] были ценой в IIIIc парижских ливров или же около того, и после того отправились прямо в Корбей, и тогда как старый рыцарь по имени мессир Жан Фуко вкупе с капитаном [крепости] Буа-де-Венсенн[2244], вместо того, чтобы их за то наказать, также отправились в Корбей за своей долей добычи.

783. Далее, в таковой же год, тысяча IIIIc XL, хрущей явилось столь великое множество, каковое никогда не видано было ранее, тогда как в первую неделю июня стол столь великий холод и лили дожди, что таковые в недолгом времени исчезли.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Творения
Творения

Иустин Философ (около 100 — 165).Родился в Наблусе (Самария), хорошо знал как античных философов, так и иудейский Закон. В поисках истины обратился в христианство в Эфесе. После этого отправился в Рим для проповеди, где открыл свою философскую школу. Некоторые автобиографические сведения он привел в «Диалоге с Трифоном иудеем», посвященном раскрытию истины христианского благовестия, опираясь на свидетельства Ветхого Завета.Ему же принадлежат две апологии, первая — императору Антонину Пию, вторая — Марку Аврелию. Там впервые появляется идея о том, что для язычников именно философия была предшественницей христианства. Интересно, что в его апологиях содержатся сведения о принятых в то время практик Крещения и Евхаристии. Ему приписывают также анонимное «Послание к Диогнету». Упоминают, что он написал еще большой труд против гностиков, т. н. «Синтагму».Около 165 года он вступил в диспут с Кресцентом — философом школы киников, который и донес о христианстве Иустина властям. Будучи арестован он исповедал свою веру и претерпел мученическую кончину.

Авва Евагрий Понтийский , Амвросий Оптинский Преподобный , Дмитрий Святитель Ростовский , Иустин Мученик , Лактанций , Феолипт Филаделфийский

Прочее / Религия, религиозная литература / Древнерусская литература / Европейская старинная литература / Современная проза