Читаем Дневник парижского горожанина полностью

119. Далее, во вторник, на XIX день [февраля], Андрэ Маршан получил отставку с поста парижского прево, каковой уже и ранее терял сказанный пост за все то зло, каковое чинил, но возвращал его себе с помощью денег, при том что в этот раз превотство парижское во II или III раз передано было сиру Таннеги дю Шателю[425].

120. Тогда же, некие рыцари родом из Испании и Португалии[426], весьма прославленные в рыцарском деле, уж не знаю по причине какового безумства, решили вызвать на бой троих французов, как то Франсуа де Гриньоля, ла Рока, Мориньона[427] причем условлено было им биться насмерть, и состояться должен был сказанный бой должен был на XXI день февраля, в канун праздника Св. Петра[428] в Сент-Уэне. Они же прибыли на поле боя перед тем, как солнцу пришло время зайти, и клянусь Господом, троим французам потребовалось меньше времени чем то необходимо дабы конному от ворот Сен-Мартин добраться до ворот Сент-Антуан, чтобы наголову разбить троих португальцев, из каковых французов особенно отличился ла Рок[429].

121. Далее, в следующую за тем субботу, в канун праздника Св. Матфея, приказано было по всему Парижу объявить о мире[430] при звуке труб, при том, что все сошлись во мнении, что заслуга в том принадлежит герцогу Брабантскому, тогда же в субботу по всему Парижу зажгли костров куда более чем во все предыдущие разы, о каковых сказано было ранее, это же событие пришлось на пост Четырех Времен[431], каковой предшествовал первому воскресенью Великого Поста.

122. Далее, на VII или же VIII день марта, Сена в Париже стала столь неспокойной, что моль дров[432] поднялся в цене до IX или X парижских солей, а сотня лучин для растопки, ежели [покупатель] требовал для себя лучших, XXVIII или же XXXII парижских солей, мешок угля — XII парижских солей, тоже равно относится к хворосту и сену, и также черепица и штукатурка. Да будет вам также известно, что с самого Дня Всех Святых и вплоть до Пасхи и днем и ночью изо дня в день дождь лил безостановочно, и наводнение продолжалось вплоть до середины апреля[433], и невозможно было выйти на болота что разделяют Сент-Антуан и Тампль[434], и не приблизиться туда ни через город, ни через пригороды.

123. Далее, на XVII день апреля монсеньор Гиеньский прибыл в городскую ратушу, где распорядился о назначении трех новых эшевенов, как то Пьера де Гран-Рю, Андрэ д‘Эпернона, и Жана де Лувье[435], при том что отставил от должности Пьера Оже, Жана Марселя и Гильома Сирасса.

124. Далее, в следующий за тем праздник Св. Марка[436] по всему Парижу при звуках труб объявлено было мире, при том, что ослушникам угрожала смертная казнь и конфискация имущества.

125. Далее, в следующем за тем августе, в начале [месяца], английский король со всем своим войском прибыл в Нормандию и высадился неподалеку от Арфлера[437], и подступил с осадой к Арфлеру и всем прочим добрым городам что по соседству[438].

126. Далее, монсеньор Гиеньский, старший сын короля, в первый день сентября, в воскресенье вечером при звуке труб, выступил из Парижа, дабы сразиться с англичанами, сопровождала же его при том одна только молодежь. Король Франции, его отец, также выступил дабы присоединиться к своему сыну, в следующий за тем IX день сентября, и на пути сделал остановку в Сен-Дени[439]. Вскоре после того, парижане обложены были огромной тальей, величайшей из тех, каковые только собирались ранее, насколько то простирается человеческая память, но королевству французскому это не принесло никакой пользы, ибо оно в те времена управлялось сказанными арманьяками, носящими перевязь, и в сказанном же сентябре месяце, на XIIII день Арфлер взят был англичанами, они же разорили и ограбили все вокруг, в то время как французское войско чинило бедным людям зла не менее чем то делали англичане, в то время как никто из них не совершал ничего хорошего.

127. Затем же, VII или VIII недель спустя, после высадки англичан, установилась столь прекрасная погода, каковой не видано было ранее в августе, во время сбора винограда, за все время человеческой жизни. Прочие же урожаи были столь же хороши, но невзирая на то, ни один французский сеньор не спешил сразиться с англичанами, каковые обретались тут же[440].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Творения
Творения

Иустин Философ (около 100 — 165).Родился в Наблусе (Самария), хорошо знал как античных философов, так и иудейский Закон. В поисках истины обратился в христианство в Эфесе. После этого отправился в Рим для проповеди, где открыл свою философскую школу. Некоторые автобиографические сведения он привел в «Диалоге с Трифоном иудеем», посвященном раскрытию истины христианского благовестия, опираясь на свидетельства Ветхого Завета.Ему же принадлежат две апологии, первая — императору Антонину Пию, вторая — Марку Аврелию. Там впервые появляется идея о том, что для язычников именно философия была предшественницей христианства. Интересно, что в его апологиях содержатся сведения о принятых в то время практик Крещения и Евхаристии. Ему приписывают также анонимное «Послание к Диогнету». Упоминают, что он написал еще большой труд против гностиков, т. н. «Синтагму».Около 165 года он вступил в диспут с Кресцентом — философом школы киников, который и донес о христианстве Иустина властям. Будучи арестован он исповедал свою веру и претерпел мученическую кончину.

Авва Евагрий Понтийский , Амвросий Оптинский Преподобный , Дмитрий Святитель Ростовский , Иустин Мученик , Лактанций , Феолипт Филаделфийский

Прочее / Религия, религиозная литература / Древнерусская литература / Европейская старинная литература / Современная проза