Читаем Дневник парижского горожанина полностью

487. Далее, в это же время по причине высоких цен на вино, множество людей принялось варить пиво[1428], так что к празднику Всех Святых[1429] в Париже набралось уже XXX пивоваров, и таковые же же изо дня в день беспеременно доставляли груженые пивом повозки из Сен-Дени в прочие места, и в Париже громко зазывали покупателей, как то делали ранее виноторговцы, тогда как пиво, сваренное в Париже продавалось по II дубля, а пиво из Сен-Дени по III дубля, каковые дубли ценой своей равнялись IIII парижским денье за каждый.

488. Далее, в сказанное же весьма добрый горох продавался по цене в X денье за бушель[1430], добрые бобы[1431] за X денье, и четверть сотни яиц за XII парижских денье.

489. Далее, в сказанном же сентябре-месяце тысяча IIIIc XXVIII года к празднику Св. Креста[1432] виноград еще не успел уродиться, так что можно было указывать «Вот, посмотрите, здесь есть спелая черная гроздь», столь долго и запоздало в сказанном году стояли холода.

490. Далее, в сказанное же время в августе месяце объявлен был ордонанс касательно выплат, от каковых любой, имеющий к тому возможность мог избавиться, выплатив по ливру за каждые полагающиеся XV[1433], ежели таковые выплаты уже производились долгое время[1434], при том, что от таковых избавлены были малые дети, и женщины-вдовы, а также церкви[1435]. А также касательно сказанных выплат выпущено было множество иных ордонансов, с каковыми ознакомиться можно в Шатле[1436], ежели на то будет желание.

491. Далее, сказанный ордонанс объявлен был в последний день июля в год тысяча IIIIc XXVIIII.

492. Далее, в пятницу, на X день сентября тысяча IIIIc XXVIII года, с парижской виселицы снято было тело вышеуказанного Соважа де Фременвилля[1437], с каковым Пьер Балье обошелся весьма немилостиво во время казни, ибо весьма жестоко избивал такового в бытность его на лестнице[1438], а также своей увесистой дубиной награждал ударами палача, тогда же названный Пьер занимал в Париже должность сборщика налогов.

493. Далее, в сказанное же время, граф Салисбери по-прежнему обретался на берегах Луары, и занимал города из замки без чрезмерных к тому усилий, по причине того, что был весьма сведущ в военном деле, засим же подступил к Орлеану и осадил его со всех сторон[1439], при том, что Фортуна, каковая никому не является верным другом, показала ему, как привыкла обходиться со своими любимцами, ежели таковые осмеливаются противоречить ее воле[1440]. Ибо полагая себя в полной безопасности при осаде, он получил смертельный удар каменным ядром[1441], каковое событие для англичан обернулось весьма великой бедой, и доставило немало хлопот регенту Франции, праздно проводившему время то в одном, то в другом французском городе, будучи сопровожден своей супругой, каковую имел обыкновение неизменно брать с собой[1442]. Когда же таковой граф Салисбери умер, он, дабы продолжить военные действия отправился туда[1443] и покинул Париж в среду, в канун праздника Св. Мартина, зимой тысяча IIIIc XXVIII года, тогда же как названный граф Салисбери умер неделей ранее.

1429

494. Далее, в сказанное же время четвертина[1444] с продажи пива в Париже составила VI тысяч и VIc франков, в то время как винная не превысила треть от таковой суммы, ибо молодого вина в сказанный же год было весьма немного и оно же было весьма жидким, и даже лучшая и большая часть такового по вкусу напоминало скорее кислый виноградный сок[1445] чем собственно вино, так что его мало кто покупал, ибо бочонок такового вина, не разведенного водой[1446], стоил дороже IIII парижских ливров, и купить таковой менее чем за IIII турских ливра[1447] цену нечего было и думать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Творения
Творения

Иустин Философ (около 100 — 165).Родился в Наблусе (Самария), хорошо знал как античных философов, так и иудейский Закон. В поисках истины обратился в христианство в Эфесе. После этого отправился в Рим для проповеди, где открыл свою философскую школу. Некоторые автобиографические сведения он привел в «Диалоге с Трифоном иудеем», посвященном раскрытию истины христианского благовестия, опираясь на свидетельства Ветхого Завета.Ему же принадлежат две апологии, первая — императору Антонину Пию, вторая — Марку Аврелию. Там впервые появляется идея о том, что для язычников именно философия была предшественницей христианства. Интересно, что в его апологиях содержатся сведения о принятых в то время практик Крещения и Евхаристии. Ему приписывают также анонимное «Послание к Диогнету». Упоминают, что он написал еще большой труд против гностиков, т. н. «Синтагму».Около 165 года он вступил в диспут с Кресцентом — философом школы киников, который и донес о христианстве Иустина властям. Будучи арестован он исповедал свою веру и претерпел мученическую кончину.

Авва Евагрий Понтийский , Амвросий Оптинский Преподобный , Дмитрий Святитель Ростовский , Иустин Мученик , Лактанций , Феолипт Филаделфийский

Прочее / Религия, религиозная литература / Древнерусская литература / Европейская старинная литература / Современная проза