Дневник. Том III. 1860-1861. Созерцательное богословие. Крупицы от трапезы Господней

Кушать или не кушать в пост рыбную пищу — большая разница; не кушать — большая польза для души; кушать, особенно если не очень умеренно — вред для души. Сердце чувствует, что, когда мы не употребляем рыбной пищи, оно бывает тоньше, чище и легче; удобно обитает в нем живая вера и смирение и чувство Божия присутствия, легка для него бывает пламенная молитва, близки к нему слезы и недалек Владыка сердца. Когда же вкушаем рыбу в довольном количестве: сердце отолстевает, делается холодным, бесчувственным, маловерным, удаляется от Бога, тупеет и помрачается для молитвенных созерцаний. — Потому весьма благоразумно поступают те люди, которые, прилежа молитве, не вкушают никакой рыбы: они предохраняют тем сердце свое от духовной очерствелости и нечувствия. — Ах! Как потребен пост христианам для угождения Богу и для успехов в очищении сердца; также — для успешной молитвы! — Пост — украшение нашей природы; посильное уподобление бестелесным существам; путь к соединению души с Богом, изводитель очистительных для сердца слез, сильный помощник в молитве.

† НЕОБХОДИМОСТb МОЛИТВЫ

Просим у Господа разных благ для души и тела: потому что Он наш Творец, потому что мы все от Него получили и получаем. Это же самое утверждает в нас ту надежду, что мы получим по молитве своей, о имени Христовом, все необходимое для духовной и телесной жизни, особенно же для духовной.

Вера сердечная в Господа и в слово Его есть жизнь для души моей. Этого для меня довольно, чтобы искренно веровать в Господа и в слово Его (которое есть то же, что Он, и нераздельно с Ним). Сильнее этого доказательства быть не может. — Да бежит же бесплотный злодей далече от нас, всевающий в нас помыслы сомнения и маловерия.

ПРИНАДЛЕЖНОСТb МОЛИТВЫ † 

† Ум есть страж сердца нашего, или души нашей, — временный, земной светильник сердца нашего, к земной жизни приспособленный. Если хочешь сохранить душу свою в целости, если хочешь, чтобы ее не окрали и не погубили мысленные тати и разбойники — крепко наблюдай, чтобы страж домашний, приставленный к небесному в нас жителю — душе, не спал, но всегда бодрствовал и светил ей светом своим. Диавол всегда не иначе нас окрадывает, как обольстив и омрачив нашего стража, после чего он свободно входит в душу, как в отворенный дом, лишенный защиты, и похищает ее сокровища и самую душу предает духовной смерти. Всяцем хранением блюди твое сердцепосредством данного тебе стража — ума: ибо отсердца исходи живота(Ср.: Притч. 4, 23).

† (В молитве моей к Богу я усматриваю высочайшее достоинство души моей: я дерзновенно беседую с Ним, соединяюсь с Ним, одним духом делаюсь с Ним; познаю опытом, что душа моя от Бога произошла и к Богу должна всегда обращаться.)

† Покорись Церкви всесовершенно и верь, что она спасет и тебя; она спасла миллионы христиан, спасет и тебя. Будь только покорным слугою ее; исполняй, что она повелевает; не мудрствуй паче, еже подобает мудрствовати(Рим. 12, 3); до тебя достойнейшие мудрствовали в Духе Святом, тебе нечего, ты только принимай отверстым сердцем все преданное ею. Все, что тебе предано для хранения, душе спасительно; все это испытано, пережито умом, сердцем, делом, телом, всем существом.

† О молитве. Иные лишь только начинают молиться, как уже думают скорее кончить. Это наемничество. Недостойна христианина, как свободного существа и как сына Божия по благодати, такая молитва. Заранее не жди пользы от такой продажной молитвы.

† Цените высоко слово человеческое: одно слово — Иисус, сказанное от сердца, производит чудеса жизни в нашей душе. — Сам Бог называется Словом.

Слава животворящим Тайнам (Преждеосвященная Литургия в среду на пятой неделе Великого Поста)! — Вчера, купавшись вечером в шкафу, я от холодной воды значительно простудился, и утром на следующий день чувствовал себя тяжело; меня ломало; сердце было какое–то бесчувственное, маловерное, унылое, мрачное, больное, весь я был как бы скован со стороны тела болезнью, со стороны сердца — греховным маловерием и унынием (заметить надо, что я накануне повредил душе и телу своему пресыщением от рыбного стола, отчего чувствовал тяжесть накануне весь день — до купанья и до чая); молился за службою вяло, холодно, претыкался в ектениях и был, как и сам чувствовал, ни к чему не потребный раб. Но, о благость Божия! Лишь только я причастился Преждеосвященных Даров — вся моя вялость душевная и болезнь телесная спали мгновенно; я ободрился, возвеселился и день весь тот чувствовал себя хорошо!

Надо помнить, что Бог есть Бог Живой и оживляющий всех, что и Богородица жива, как и все святые и слышат нас в Боге. — Призывая в молитве Божию Матерь и святых, мы более и более утверждаемся в вере в жизнь по смерти и в надежде воскресения и жизни вечной. — Лютеране в этом случае много теряют, не почитая святых икон и не молясь святым как угодникам Божиим, ходатайствующим об нас пред Богом.