Дневник. Том III. 1860-1861. Созерцательное богословие. Крупицы от трапезы Господней

Помни всегда и держи на сердце великие слова Спасителя и Церкви о Боге: Твоя держава, и Твое есть Царство, и сила, и слава, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков [220] .Не диавола держава над миром и людьми, не его царство и сила: он хищнически вторгся и вторгается временно со своею державою и силою, ограниченными Богом и всегда ограничиваемыми ныне; не было его славы в мире Господнем: и мир грешников всегда хулили и хулят, а не славят его, отца лжии убийцу (Ср.: Ин. 8, 44); а вечная держава, Царство, и сила, и славанад всем и над всеми — Отца и Сына и Святаго Духа;все Три Лица Божества равно явили и являют и до скончания века будут являть в Своем мире и в мире самых злых духов Свою вечную державу, Царство, силу и славув благоденство и спасение тварей, в муку и вечную погибель злых духов и нечестивых человеков. — Да будет же наша крепкая надежда во всем на Отца, Сына и Святаго Духа, Коего державоюсодержимся, в Коем Царствеблагоденствуем и спасаемся, Коего силоюсильны, Коего славоюславны и всегда восхищаемся телом и душою.

† БЛАГОДАРЕНИЕ И СЛАВОСЛОВИЕ

† Куда ни посмотрю сердечными очами: внутрь ли себя, на себя ли, вне ли себя, везде вижу сильный повод к благодарению и славословию Господа; но когда смотрю только внутрь себя, тогда вижу самый сильный повод к прошению, благодарению и славословию. Вся силасердца моего, весь свет очию(Ср.: Пс. 37, 11) моего сердца — от Бога; вся крепость телесная, все, служащее к поддержанию жизни телесной, — от Бога: везде вижу славу, единую славу Бога моего и ничего не вижу в себе, чем бы я сам похвалиться мог своим, как своим. Слава Дающему мне крепость, слава Действующему мноюи во мне [221]. Так как я ничего своего не имею, а имею все от Бога до малейшего доброго движения сердечного, до мысли святой и светлой, и без Бога я — ничтожество, хуже — всякое зло, то я сильный повод имею за всем прибегать с прошением к Богу. — Особенно я сильный повод имею благодарить Бога моего за пречистые и животворящие Его Тайны, Тело и Кровь: они — все для меня, и молитвы ко Причащению суть образец прошения, благодарения и славословия; тут вместе — и прошение, и благодарение, и славословие. Невольно славословлю Бога и Господа Иисуса Христа за неизреченную Его любовь к нам — смертным, в Святых Тайнах являемую.

† Для умной, невидимой души нашей искренняя мысль о Боге есть сила и жизнь.

Смотри, как благостно и премудро Господь Бог устроил: пчела трудится, собирает мед не для себя, а для других, для удовольствия людей. Так и ты не для себя только трудись и употребляй плоды трудов, но для других: пусть другие вкусят сладости от твоих трудов. — И это как в духовном, так и в житейском, экономическом отношении. — Радуйся, что ты можешь быть орудием бесконечной благости Божией к другим, проводником щедрот Его к тварям Его разумным, достойным или недостойным.

Господь не ограничивается ни бесконечно малым, ни бесконечно великим: потому что и то и другое Он создал; и для бесконечного, всемогущего Духа одинаково ничтожно Его творение, бесконечно малое и бесконечно великое (относительно), потому именно, что оно Его творение. † 

† ПРИЗЫВАНИЕ СВЯТЫХ

Святые по преставлении своем не в пример ближе к нам, чем при жизни: во время жизни они, естественно, находятся телом своим в одном известном месте, хотя духом своим и бывают иногда в других местах: как, например, дух Елиссея ходил с рабом его Гиезием, обманувшим Неемана (См.: 4 Цар. 5, 26); но после смерти они не связываются телом и, будучи един дух с Господом,по Писанию: прилепляяйся Господеви един дух есть с Господем(1 Кор. 6,17), — делаются некоторым образом причастными Его вездесущия и удобно слышат всех, призывающих их, видя в Боге нужды их душевные и телесные.

Все, не имеющие брачного законного соития, ведайте и помните, что вам, для сохранения своего тела в чистоте и целомудрии, нужно осторожно, С рассмотрением употреблять пищу и питие, и именно в скоромное время употреблять меньше питательной пищи, мяса, молока, яиц и пить вина, пива, а в постные — стараться или не есть свежей рыбы вкусной или есть умеренно, и при том — соленую; наше тело очень немного требует для поддержания его сил и здоровья, и если вы будете употреблять пищи и пития больше, чем сколько следует, то природа будет усиливаться извергнуть лишнее от себя чрез извержение семени; от того будет происходить раздражение половых органов и требование природы удовлетворить им — требование, которого вы виною будете сами. Не пейте много сладкого чаю и не кушайте много сладкого: это также влечет за собою извержение семени.

ДОСТОИНСТВО МОЛИТВЫ †