Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя

- Зачем мы сребролюбствуем, алчничаем и скупимся? Вот сегодня человек жив, а завтра — мертв и все оставил. Будем богатеть верою и любовию к Богу и ближнему и с усердием разделять хлеб и деньги с ближним. — Дела наши вслед за нами пойдут; вот у Владыки готово воздаяние за все. Мзда Моя со Мною, воздати комуждо по делом его (Откр. 22, 12).

† Сердце в одну минуту может измениться несколько раз к доброму или к худому: к вере или неверию, к простоте и лукавству, к любви и ненависти, к доброжелательству и зависти, к щедрости и скупости, к целомудрию и к блуду! О какое непостоянство! О! Сколько опасностей! О какое нужно трезвение и внимание себе.

† Не нужны, говорят, иконы. А вот Давид говорит: взыщите лица Его (Господа) выну (Пс. 104, 4). Видишь? Лика Божьего велит искать.

† Сегодня Преображение Господне. С Преображенья преобразимся же все; преобразимся не в одежде, не в другом чем, а в душах и сердцах своих. — Сотворите себе сердце ново и дух нов (Иез. 18, 31).

Молока и ничего молочного и на молоке приготовленного, равно и мяса, не ешь. — Больше ешь постное. ·— Скоромная пища отягощает и желудок и сердце.

† Брандмейстер Василий Иванович, бывши смертельно болен воспалением желудка девять дней и не получивши ни малейшего облегчения от медицинских пособий, — лишь только причастился в девятый день поутру Животворящих Таин, к вечеру стал здоров и встал с одра болезненного [329]. — Причастил с твердою верою. Я молился об нем Господу, чтоб исцелил его. Господи! — говорил я, — исцели раба Твоего от болезни его. Достоин есть, емуже даси сие: любит бо священников Твоих и дары своя присылает им (Ср.: Лк. 6, 4, 5). — Молился и в церкви у престола Господня за Литургией во время молитвы: иже общия сия и согласным дировавыи нам молитвы… [330] и пред самыми Тайнами. Я молился, между прочим, так: Господи! Животе наш! Как мне помыслить легко об исцелении, так Тебе исцелить легко всякую болезнь; как мне помыслить легко о воскресении из мертвых, так Тебе легко воскресить всякого мертвеца. Исцели убо раба Твоего Василия от лютой его болезни и не допусти ему умереть, да не предадутся рыданию жена и дети его. — И благопослушливый Владыка помиловал. — А то был на волосок от смерти. Сам признался уже на девятый день пред Причастием, что нисколько нет ему лучше от пиявок и клистира. — Слава всемогуществу, благости и благопослушеству Господа!

Младенцы Павел и Ольга по беспредельному милосердию Владыки и по молитве моего непотребства также исцелились от обдержавшего их духа немощи. У Павла малютки немощь разрешилась сном; малютка Ольга получила спокойствие духа, и личико из темного сделалось ясным. Девять раз ходил молиться с дерзновенным упованием, надеясь, что упование не посрамит (Рим. 5, 5), что толкущему отверзется (Ср.: Мф. 7, 7), что хоть за неотступность даст мне Владыка просимое, что если неправедный судия удовлетворил наконец утруждавшую его женщину (См.: Лк. 18, 2-5), то тем более Судия всех Праведнейший удовлетворит мою грешную молитву о невинных детях, что Он призрит на труд мой, на ходьбу мою, на молитвенные слова и коленопреклонения мои, на дерзновение мое, на упование мое. Так и сделал Владыка. Не посрамил меня, грешника. — Прихожу в десятый раз: младенцы здоровы. Поблагодарил Владыку и Пребыструю Заступницу. — Мая 13 дня 1862 года. [331]

Сладкое питье с лакомою закускою сильно расслабляет душу и делает ее пленницею диавола. — Опыт. — Июня 1 дня 1862 года.

Когда во время Литургии придет в алтарь посторонний человек — стоять в алтаре, — не вознегодуй на него в сердце, не осуди его и не скажи в себе: зачем он пришел сюда? Разве нет ему места в церкви — вместе с прочими верующими? Он не достоин здесь быть, — но осуди искренно себя и скажи: я недостойнее его, по грехам моим, однако ж Господь допускает меня стоять у самого престола Его. И ты поступишь справедливо. Сердце твое успокоится от смущения, и Господь даст тебе свидетельство в сердце твоем, что ты сделал угодное Ему дело, искренно осудивши себя. — Не судите, да не судими будете (Мф. 7, 1). Долготерпите ко всем (1 Фес. 5, 14).

† Милостыня хороша и спасительна, когда соединяется с исправлением сердца от гордости, злобы, зависти, праздности, лености, чревоугодия, блуда, лжи и обмана и прочих грехов. А если человек не заботится об исправлении сердца своего, надеясь на свою милостыню, то он мало получит пользы от пей, ибо то, что одною рукою созидает, он другою разрушает.